第九章 斗剑[第1页/共3页]

六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即愣住不动。本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，敏捷非常地向鸠摩智倒射畴昔，射至他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱没法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中公然有‘少泽剑’一起剑法。”两人的内力荡漾数招，本参大师心知倘若坐定不动，难以发挥剑法上的能力，起家向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻畴昔。鸠摩智左掌反拨，顿时挡住。本观中指直立，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大男人。鸠摩智说了几句番话，那男人点头承诺，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，发展着出门。

枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢怜惜？明王愿以少林寺七十二门绝技互换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧脱手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的《六脉神剑经》徒具浮名，不切合用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具浮名，不切合用，那又何足贵重？明王固然将剑经取去便了。”

只见鸠摩智左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，悄悄捏紧，将藏香插入木屑当中。如此连续插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香间相距约莫一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺摆布，俄然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时扑灭了。

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔挺的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟渐渐向外曲折，别离指着枯荣、本观、秘闻、本因、本参、保定帝六人。他这门掌力叫做“火焰刀”，固然虚无缥缈，不成捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以揭示掌力的去处形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤性命。

本因方丈见师兄师弟联手，仍占不到涓滴上风，便说道：“秘闻师兄、本尘师弟，我们都脱手吧。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着秘闻的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向余下三条碧烟上击去。

鸠摩智却不站起，缓缓隧道：“六脉神剑经既只徒具浮名，无裨合用，贵寺又何必如此正视？乃至伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”

鸠摩智此言中的威胁之意诸人都听得明白。吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智是吐蕃国的护国法王，向得国王信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。倘若为了一部经籍而致两国生灵涂炭，委实颇不值得。吐蕃强而大理弱，战事若起，大理实是没有多少胜算。但他这般一出言恐吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，天龙寺乃至大理国又将颜面何存？

鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，不然慕容先生人都不在了，这《六脉神剑经》求不求得到手，又有何别离？小僧本日傲慢，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，如果然如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘如有人练成，那么这路剑法，一定便如慕容先生所猜想的神妙。”