第八章 鸠摩智（删改）[第1页/共3页]

但见鸠摩智出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又恐怕震落了花瓣，脸上始终慈和浅笑，显得深有会心。据禅宗向来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，世人沉默不语，只迦叶尊者破颜浅笑。释迦牟尼知迦叶已贯穿心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。

但是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，顷刻间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上暴露数十个破孔。本来他这数十下拈花指，都腾空点在本身衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，一经风吹，功力才露了出来。慕容燕也曾修习过这路“拈花指”，现在看到鸠摩智的演示也不由由衷赞叹。至于天龙寺诸人，看到这一幕更是大为惊奇。

此时只听鸠摩智开口说道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，安然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被百姓，他也不便出之于盗窃强取。”本因谢道：“多承慕容先生嘉奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他老友，须当体念慕容先生的遗意。”

“如此，那我就他日再来吧。”说吧，慕容燕就沿着来路走去。行至半里，又折身回返。避开寺门，找到一僻静处，翻越寺墙，进入寺中。

只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋的和尚，只见那和尚脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如是明珠宝玉，天然生辉。慕容燕心道：“这定是鸠摩智了。”在东首有五名和尚面对鸠摩智而坐，慕容燕只认得坐在第五位的是保定帝段正明，其他四人却辨识不出都是何人了。慕容燕固然不识得这四名和尚，但为了让各位看官浏览便利，笔者却要在这里交代一下。坐在东首第1、第二位的两个枯黄精瘦的和尚别离是本观、秘闻，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个强大魁伟的和尚法名本参。

慕容燕听到此话，在心中一想，就已明白，这定是保定帝为了让四大恶人之首的“恶贯充斥”段庆延断念，以是册封段正淳为皇太弟。又为了让黄眉僧脱手救援段誉，颁旨免除了大理国的盐税。

时近晌午，一声如有若无的梵唱远远飘来，接着就有一队番人由天龙寺和尚引领着进入寺中。慕容燕晓得这定是鸠摩智到了，便避开寺内僧众，悄悄跟从。最后达到一处大殿，在那大殿的殿门上有一块牌匾，上书“牟尼堂”三个大字。

原著中是因段誉平空得了太多内力，而他本身又不懂导气之法，使得体内真气失了指导，乱冲乱走，不成遏止。大理皇宫和镇南王府中世人不明就里，只觉得他是中了剧毒，宫中太医以此为按照对他停止医治自是不得法。不得已，保定帝只要带他去天龙寺中乞助时，晓得了鸠摩智要来天龙寺索要《六脉神剑经》的事。恰逢其会，便临时剃度，以助天龙寺度过危急。现在固然没有了段誉求医的事，但因天龙寺中找不到第六小我来分练神剑，不得已，枯荣大师将他叫到天龙寺来充数。在这五名和尚以后，有一名身形肥胖的和尚背对世人，面壁而坐，慕容燕猜想他就是枯荣大师了。在枯荣大师身前整齐摆放着六个图卷，想来多数就是《六脉神剑经》了。

鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无端，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代庖便是。’大丈夫一言既出，存亡无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手悄悄击了三掌。门外两名男人抬了一只檀木箱子出去，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见内里是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。随后揭开金箱箱盖，从中取出来三本旧册。鸠摩智凝睇着这三本书，俄然间泪水滴滴而下，溅湿衣衿，神情哀切，悲不自胜。