第十二章 爱情和婚姻[第3页/共7页]

按照我多年的研讨发明，倘若孩子在4～6岁时就晓得了成人干系，或者是性早熟的孩子，他们在今后会更加惊骇爱情，并将爱情视为一种伤害信号。当然，孩子在比较成熟后才获得呼应的解释和经历，那么这时，孩子就不会过于惊骇，从而有助于他们建立精确的婚姻观。

实际上，对友情的练习也是我们婚前筹办的首要部分。假定我们儿童时的游戏里包含了合作的身分，这类游戏明显有助于我们的生长。可实际不妙的是，我们常在孩子们的游戏里看到但愿相互超出的环境。

有些人在结婚的时候，怀有分歧法目标；另有些报酬经济启事此结婚；有些人是怜悯别人而结婚；另有的是想获得一个仆人。坦白地讲，这都是对待爱情与婚姻弊端的体例。别的，另有些人结婚是为了增加本身的困难，从而给本身一个借口。比如说，曾有一个年青人在学业与职业上碰到很多费事，感觉本身能够很失利，便试图为本身找个借口。因而，他结婚了。这类景象下的婚姻对他来讲不过一个借口罢了。

我有一个底特律的门生，她做了一项社会调查，发明有40%的女孩竟然但愿本身是男孩。这意味着她们对本身的性别角色不满。是的，假定人类的一半都绝望懊丧，悔恨本身的社会职位，悔恨另一半人被付与了更多自在和权力，我们又怎能完美地处理爱情与婚姻的题目？假定女性以为本身不过是男性的玩物，以为本身遭到性别轻视，以为男人都是花心的，必定会使爱情与婚姻题目变得更加难以处理。

我们的教诲太重视小我胜利，因此常忽视小我能为社会带来甚么。正因为如许，很多人才会在合作方面呈现分歧程度的题目。实在，这类环境在两性合作中，表示得尤其凸起。那么，我们在婚前应当做哪些筹办，才气躲避能够的弊端呢？

假定有人以为婚姻是用来处理小我题目的体例，也会铸成近似的弊端。在此，我仍以欧洲为例，假定有男孩或女孩神颠末敏，精力病学家的建议常常是找一个恋人，然后产生性干系，以为如许便能够处理题目。当然，他们对成人也是如此建议的。

1911年41岁夸大社会身分的感化，并公开反对弗洛伊德的泛性论，并与弗洛伊德的观点分道扬镳。因而，阿德勒创建个别心机学，另建自在精力阐发研讨会。

在如许的干系中，纯粹的抵挡是没法降服的，特别是在婚姻中，这类抵挡既会影响二者的干系，又会影响对方的幸运。我们只要熟谙到社会的普通态度，并予以窜改，才气从本源上降服。

当然，这个承诺包含生儿育女的合作。应当说，完竣婚姻是哺育下一代的最好体例，任何婚姻都必须具有这一个目标。实在，婚姻也有其法例和规律，倘若我们在内里有所忽视，便会冒犯合作这一永久的规律。

1895年25岁获得维也纳大学医学博士学位。刚开端做一名眼科大夫，特别重视源于身材器官的自大；厥后存眷精力病学，曾跟随弗洛伊德研讨神经症题目。

1879年9岁进入弗洛伊德在14年前学习过的中学学习。其间，他的数学成绩很糟糕，被教员视为差等生。但颠末尽力学习，他的数学成绩获得了很猛进步。中学毕业后，他如愿以偿地进入维也纳医学院，接管了杰出的医学与心机学练习。

结婚的事情

我们以为，对爱情和婚姻的最好处理之道就是一夫一妻制，而这明显也是我们建立男女划一看法的首要行动。假定不是一夫一妻制的话，男女在合作中必定难以尽力以赴，也不会极力而为。如许的话，久而久之，婚姻便轻易呈现裂缝。