第7章 心灵与肉体(2)[第3页/共3页]

夜尿症的事例也让我们明白了如何操纵梦来激发某种情感以便达到我们想要的目标。在凡是环境下，尿床的孩子梦到他们走下床上了厕所。因而，他们可觉得本身摆脱，尿床也变得情有可原。如许的儿童凡是是但愿即便在夜间，本身也能遭到别人的重视，别人也会服从他们。偶然候，这也是他们抵挡别人的一种体例，是存有敌意的。不管站在哪个角度，我们都能够得出如许的结论：这真是一种极具缔造性的做法，他们是在用膀胱而不是嘴巴说话。他们用本身的缺点来表达他们的态度。

我们晓得，在一小我人生最后的4～5年里，我们存眷的是构建灵魂的团体性，并将灵魂和精神联络起来。我们会操纵遗传和后天环境中获得的各种信息，对它们停止修改，以便以此为目标来获得小我优胜感。在第五年美满画上句号的时候，一小我的品德就已经成了定局，比如，他付与糊口如何的意义，他所寻求的目标是甚么样的，他达到目标的体例有哪些，他的情感是如何的，等等。固然，在以后的光阴中这些都能够窜改，但是，窜改的前提是他必须从先前构成的弊端形式中摆脱出来。就像是他之前的统统行动都和他对糊口的态度相分歧，一样地，现在的行动也需求和他对糊口的新态度保持分歧。

我有一个证明先本性的缺点能够被窜改的绝好例子，那就是我对得了肾管缺点家属的研讨。出世于如许家属的孩子，凡是都有夜尿症[4]如许的缺点，它表现在膀胱、肾脏、脊椎分裂或腰椎四周皮肤上的胎记。但是，天赋的缺点并不是夜尿症的独一启事。如许的儿童并不但仅是因为器官缺点而得了此病，而是另有其他启事。比如，当父母的行动或环境产生窜改时，儿童的这类表示会消逝；有些早晨尿床的儿童白日不会呈现如许的环境。是以，倘使儿童的心智没有残破，而他也没有操纵这一缺点达到某一目标，夜尿症是能够制止的。