第7章 心灵与肉体(2)[第2页/共3页]

我们晓得，在一小我人生最后的4～5年里，我们存眷的是构建灵魂的团体性，并将灵魂和精神联络起来。我们会操纵遗传和后天环境中获得的各种信息，对它们停止修改，以便以此为目标来获得小我优胜感。在第五年美满画上句号的时候，一小我的品德就已经成了定局，比如，他付与糊口如何的意义，他所寻求的目标是甚么样的，他达到目标的体例有哪些，他的情感是如何的，等等。固然，在以后的光阴中这些都能够窜改，但是，窜改的前提是他必须从先前构成的弊端形式中摆脱出来。就像是他之前的统统行动都和他对糊口的态度相分歧，一样地，现在的行动也需求和他对糊口的新态度保持分歧。

只要那些想要对个人做出进献、对本身有兴趣的儿童，才气找到弥补遗憾的精确体例。而那些回避困难的儿童，是没法超出其别人的。只要当他们面前有一个值得尽力追逐的目标，固然有停滞，但是目标远比停滞要首要，如许的环境下，他们才有持续前行的勇气。题目的关头在于，他们的兴趣和重视力到底是集合在那里。倘若他们想尽力获得某一身外之物，他们自但是然会成心识地练习本身，以获得某种需求的才气，对他们而言，困难只是临时的。但是，倘使他们没有目标，只是担忧不如别人，那他们就没法获得真正的进步。笨拙的右手只要通过刻苦练习才气变得矫捷，而不是靠凭胡设想。而一小我降服这些困难的欲望，也必然得比右手给他带来的懊丧更加激烈。假定一个儿童想要尽力以赴地降服困难，那么，他必须有一个详细的目标，这个目标必必要建立在对别人、对实际、对与人合作感兴趣的根本之上。

个别是通过他的感官来体味外界环境，并从中捕获信息的。是以，从一小我如何练习本身能够看出：他但愿从环境中捕获哪些信息，以及他将如何操纵这些经历。倘若我们重视他们察看和聆听的体例，以及哪些东西能够吸引他们的重视，我们便能够充分体味他们，也就是说，他们的行动是非常首要的。通过一小我的举手投足，我们能够判定出他的身材受过甚么样的练习，以及他如何操纵这些器官来拔取他要捕获的信息。一小我的行动永久是被其认定的糊口意义所限定的。