第3章 生活的意义(1)[第3页/共4页]

人出世时并没有植物所具有的适应某些行动的机制，人对父母的依靠比任何植物都多，对环境的反应才气也比受自发本能行动调度的植物差很多。他忍耐着因贫乏本能机制所激发的统统伤害和惊骇。但人的这类无助恰好奠定了人生长的根本。人在生物学上的缺点，恰是人类文明产生的前提。

在凡是环境下，人类只会通过本身的行动来解释他以是为的糊口的意义。假定我们只存眷一小我的行动，而完整不睬会他的言辞，我们能够发明：这小我的行动、神采、态度、风俗、特性等都是他小我对于“糊口意义”了解的透露。他的每一个纤细的行动都蕴涵着对这个天下的态度，而他本身仿佛也对此坚信不疑。我们仿佛能听到他向世人宣布：天下就是以如许的形状存在的，而我就是这个模样。这些就是他对本身及糊口究竟是何种意义的最好解释。

★弗洛姆

从广义上讲，出世只是生的开端。小我的全部平生不是别的而是本身不竭出世的过程。

婴孩生下数个月后，才气辨识其他的人，才气够浅笑，过了数年以后，才不会把本身与宇宙混为一谈。直到这时为止，孩童显现出一种特别的自我中间，这类自我中间是只要孩童才有的，它并不解除对别人的爱好与兴趣，因为，他还未曾真正地感遭到“别人”是与本身分离的个别。

大多数人都把爱的题目当作主如果被爱的题目，而不是当作主动去爱和爱的才气的题目。因而，爱的题目就是如何能被爱，如何变得敬爱。

不能自发地作为，不能表达一小我真正的感受与设法，以及是以而必须造作虚假，这些都是感到自大与脆弱的底子致因。

★弗洛姆

为了包管我们的生命安然及全人类的幸运糊口，我们必须以坚固不拔的毅力为我们的答案做出最公道的解释，从而使它们前后保持分歧。之以是如许做，是考虑到我们人类的精神是极其脆弱的，而我们所居住的环境却存在着很多安然隐患。这就像当我们碰到某个数学困难时，必必要尽力地寻求答案一样。我们必须竭尽所能地去寻觅精确答案，而不能靠主观臆想或者心存幸运。固然没法寻觅到绝对精确、永久完美的答案，但是，要找出类似的答案，我们就必须不竭地尽力和进取。是以，我们需求严格要求本身，对峙不懈，以便不竭找寻更加切确和完美的解答，而这一答案必定要遵守“人类是被地球这一并不敷裕的星球所制约的”这个究竟，以及人类所处的环境将给人类本身带来各种百般的灾害和好处纠葛。

★弗洛姆

颠末个别心机学专家论证：对于每个个别来讲，糊口中的多数题目都能够包含于社会、性别及职业这三个范畴以内。每个个别对糊口意义的深切体味都是通太小我针对这些题目所做出的各种反应而表现出来。比如，某小我对事情不敷当真卖力，爱情也不尽如人意，来往圈子小，朋友未几，之以是如许，是因为他感受与其别人的来往是一件令人痛苦的事。那么，我们通过他所经历的限定和束缚能够获得如许的结论：糊口是一件多么艰巨而具有风险的事情，波折远弘远于机遇，他的交际圈必然小得不幸。上述结论都是和他对糊口意义所做出的判定息息相干的：他以为，糊口的意义就是要庇护本身制止遭到伤害，以是，他会在潜认识里封闭自我，反面其别人打仗。反过来讲，如果一小我非常喜好他的事情，且能从中获得令人奖饰的成绩，他的爱情非常美满，他的交际圈遍及且朋友浩繁。那么，我们能够鉴定他必然会以为糊口是充满但愿和创新的，不时都有机遇，困难都是临时的，总能有体例降服。糊口对于他来讲，其意义在于和火伴并肩同业，同时，作为群体的一部分，要为整小我类的幸运奉献必然的力量。