十八章 太一至圣大神通 五行天干合阴阳[第1页/共3页]

这门无上法门，可谓道人专属，此中奇妙，直指大道，端是非同凡响。因道人自创，按部就班修炼下去，天仙之下，顺风顺水，少有瓶颈。

须得熬炼打磨，化入诸般大道奇妙，待得小成之际，才气揭示莫大威能。

现在终南山太一圣地已是走上正轨，有门规戒律护持，又有诸血肉傀儡担当庶务，统统有条不紊，自不消太一道人分毫操心。

不过如许也好，并非没有好处。

相较而言，自是不言而喻了。

单说前时与魔尊斗法，外人看来，这二人自是法力无边、神通泛博，但实则非论太一道人，还是那赤混老魔，这两人都才方才证就化神，很多手腕，都还未炼成！

开天辟地以后，天然界中，已是不存。

“我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”

再有一门神通，曰：鸿蒙法相。乃是淬炼元神、真神的无上神通。这般神通，采混洞太无元高上玉虚炁、赤混太无元玄上紫虚炁、冥寂玄通元无上清虚炁，三元三炁精华奇妙，熔炼合一，返本归元，炼出浑沌元始炁，以浑沌元始炁淬炼元神、真神。修成这门神通，不管元神、真神，大可顶天登时，有无穷法力，斥地天下，也是弹指等闲。小可化于无形，游走于无尽虚空次元维度，可分化千千万，了然千万千。上可入碧落，下可入鬼域，动机一动，天下生灭，亘古不朽。

这门功法，修成法力浑厚无边，远迈平常高档法门，并包含数门草创神通，其一曰：造化神光。

“这门后天五色神光眼看就要美满，待得其美满以后，一股脑儿化入我之无上法门当中，再修其他五行所属功法，修得美满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不敷，那就一千门！”

太一道人真正特长的神通，大略也只寥寥数种。后天五色神光，以及本身修行功法包含的几门神通，仅此罢了。

实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，培养天下以后，有了生灵，有了斗杀，有了次序混乱，才有这类大道显化。

道民气入彀较连连。

所谓甲乙木，甲木便是木中之阳，乙木便是木中之阴。丙丁火，丙火便是火中之阳，丁火便是火中之阴。戊己土，戊土便是土中之阳，己土乃土中之阴。壬癸水，壬水自是水中之阳，癸水则为水中之阴。

如此，自当是该好生打熬本身法力，修炼神通神通，参悟大道至理。

天然，若太一道人有无穷无量的浑沌元始炁，便可直接修行鸿蒙太一至圣真经。但是浑沌元始炁多么高深？

“大道显化，不过阴阳五行耳。我欲晓得诸般法例，将之全数化入鸿蒙太一至圣真经当中，便须得从阴阳五行诸般功法神通动手。”

此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法例，产生的各种异象。

放在浅显修士身上，少说三五百年方才证就化神，时候够长，能修很多种神通，多样手腕。较之而言，与浅显修士斗法，道人、魔尊自是远远强过，可要说手腕多寡，却又远远不及。

要修得天赋五行奇妙，便就难了，此时临时不提。

“当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，不然老是外强内弱，根底不牢实。”

如此，自是须得自下而上，由旁枝到骨干，逐步逆推。没法直接从底子动手，修成鸿蒙太一无上法门了。

体系倒也能兑换，但是一来代价令人望而却步，发丝一缕，便值多少气运值。就算把太一道人给卖了，也兑换不起。

现在太一道人便须得将诸般法门，只要无益者，都要一一修成。早前以诸般法门的核心奇妙，构建鸿蒙太一至圣真经，那也只不过一个框架。