第四百四十八章 禅密（求订阅）[第1页/共2页]

佛门禅宗一脉，以《楞伽经》、《金刚经》、《心经》、《圆觉经》等为必读经文，特别是《楞伽经》更有言说是禅宗之始，是必读之经文。

外攻之力虽强，却不及内部不攻自破！

净秀和尚讲法，诸般佛法、大道，不竭在贰心神之上回荡，诱的贰心神当中灵性不竭腾跃，似是要突破封闭，与这些佛法、大道相合，化成佛性，皈依佛门。

这却也是佛诞大会上，‘辩经’的收成。

大林寺，乃是佛域当中禅宗一脉，一样是只在金刚寺之下，与那法耘和尚地点香积寺气力差未几。

佛门当中，各教各派弟子，各自登台讲法，辩经佛经大道，既是鼓吹佛法，也是相互磨砺，增加本身。

随即也未几言相争，回身下了法坛，而四周显化的净土也自化作一道金光，没入他眉心内。

忽俄然，又是一夜畴昔，到了第二日天明。

密宗一脉，虽阵容不壮，人数未几，但宗派当中强者倒是甚多。

这灵藏和尚，倒是佛门密宗一脉了，佛门密宗擅修真言、真印，观本身为佛。

净秀和尚诵念的佛经，倒是《楞伽经》。

净秀和尚讲法结束，下了法坛。而随厥后，又一中年壮硕和尚登台。

以是，净秀和尚此时在法坛之上，讲法《楞伽经》倒是正适宜。

所谓‘法不辩不明，道不争不成’，白夜游历佛域，以诸般佛法磨砺本身大道，以求增加功行，晋升修为。

壮硕和尚登台，向众僧一礼，道：“贫僧真言寺灵藏，所讲佛经乃是《金刚顶经》。”

净土归身，法耘和尚周身佛光顿时再盛三分，明显是佛法功行又有长进。

那是贵爵将相、富朱紫家，极尽豪华、诸般享用，得闻佛法以后，顿悟统统皆空，皈依佛门。

若说先前法耘和尚讲法《阿弥陀经》，衍化净土，是从内部压迫、攻略的。

凡俗信民，大多没甚么见地，更是妄图面前短利，天然有此挑选。

真印炼体，真言炼法，密宗人数可谓似脉当中起码，却恰好以这绝强气力，稳坐佛门最强四脉当中，由此可见普通。

白夜便较着看到，四周观礼的各道修士当中，在净秀和尚讲法禅宗之道时，或浅笑、或泣然拜下，皈依佛门的人数，就较着比先前法耘和尚衍化净土之时要多很多。

浮图城中，百万凡人信众，此中间性、资质充足者，百不敷一，是以世人闻听佛法，固然也稀有千人得悟妙心，面上各路憬悟之色。但是这数千人倒是分离城中各处，身处百万凡人当中，却如滴水入海，掀不起甚么大浪来了。

那么，现在净秀和尚讲法《楞伽经》，憬悟佛性，倒是从人内部勾引、崩溃了。

“南无阿弥陀佛！”法耘和尚见此，口喧一声佛号，道：“本来是净秀师弟，那师兄我便听一听师弟的佛法！”

毕竟，对于芸芸众生，凡俗信徒来讲，他们当中大多根性不敷，能念一声‘阿弥陀佛’便可往生极乐净土，倒是比甚么顿悟佛性、即性成佛要简朴的多了，也更能见到好处。

那是尘凡众生生老病苦，沉迷诸般色、相称中，沉湎不堪，闻得佛法以后，一朝顿悟，皈依佛门。

以是，净秀和尚讲法之下，在这浮图城中，掀起的阵容倒是大大不如前面净土一脉的法耘和尚了。

而佛门当中，‘辩经’天然也是如此之效。

………………

在净秀和尚讲法《楞伽经》时，法坛四周众僧当中，也自有禅宗佛修相合，以壮阵容，佛法、佛音传荡四方。

当下，白夜也不再多顾别的，只一心运转法力、催转本命宝贝弹压心神，细心衍化本身大道，抵当着佛法、佛音的引发、浸礼。