第三十八章睽卦[第2页/共2页]

睽，睽乖、离散之意。小事吉，为甚么如许讲呢？我们来看“彖辞”如何讲的：“睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志分歧行。”

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

爻辞剖析

“见恶人，以辟咎也。”辟，是避开的意义。见恶人不是认同他，而是为了避开一种错误，适度地来往，乃至用本身的德行去感化、教养恶人，如许反而能够避咎。

“六合睽而其事同也；男女睽而其志通也；万物睽而其事类也。”

九二：遇主于巷，无咎。

睽：小事吉。

象曰：遇主于巷，未失道也。

兑上离下，火泽睽。从卦画上能够看出，火在上面，火往上炎，上面是泽，水是向下润。如许便能够看出高低两个卦体是相违的，是背道而驰的。再一个卦里是中女与少女同居，老是有一点闹冲突，她们在一起实际上是貌合神离。

这里就讲到，天与地是相违的，但它们的事是不异的，因为天在运转，地也在运转。天道与隧道是呼应的，它们的法则都是一样的。“男女睽而其志通也”，看起来男人与女人是分歧的，是同性，但又只要同性相吸，他们的意志是能够相同的。以是这里讲到“睽”有一番大的事理，从天讲到地，从地讲到人，从人讲到物，申明背叛是在异中有同。

爻辞剖析

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

象曰：交孚无咎，志行也。

这一类的主与之狭路相逢，那如何办呢？如许也要做到无咎，那就是象辞讲的“未失道也”。就是说这个“主”不管是有恩于“我”还是相互有仇，或是借主，或是恩师，这也都不管，“我”，还是“我”，还是遵循本身的品德、知己去处事，那就无咎。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

所以是无初有终，固然鼻子摔伤了，牛也不听使唤，但有强者来帮忙顺服，它就会变得很顺服。不过这必须有一个前提，就是“他”本身不但是柔，更要知进知退，有如许的一种自知之明，到处都能获得别人的帮忙。以是说睽并不成怕，怕的是本身的心睽。

初九很成心机，一开端就讲悔亡，“丧马勿逐”，是丧失了马，不要去追逐，为甚么呢？因为“自复”，它本身会返来的。这就是奉告我们，掌控一件事的异中有同，也就是离中有合。“见恶人，无咎。”

爻辞剖析

爻辞剖析

主，我以为是借主呀，怨主呀，当然另有恩主，或本身的仆人。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

爻辞剖析

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。