第五十一章 仁本无错[第2页/共2页]

姬定笑道：“起首，我是说以仁政治国，亦非是‘尊礼’治国；其次，宋襄公只是败了，但并未是错了。而这，就是我所讲的，他们不会玩。

姬定笑了笑，道：“宋襄公的确是一败涂地，但不知大夫觉得，宋襄公是否错了？”

富术差点就问姬定，“叨教该如何玩”。

一众大夫纷繁施礼。

富术哦了一声：“何谓以法替礼？”

说到这里，他稍稍一顿，笑道：“反观吾之法，以仁为基，以法辅之。仁义，理之本也；科罚，理之末也。宽仁慎刑，以教养为目标，以寻求公允公理为目标，让人们晓得，是律法赐与了公允和公理，如此便可做到大家爱法，大家敬法，则法可长存。”

擎薄俄然哼了一声：“你未免想得也太天真了，这乱世当用重典，如果宽仁慎刑，又岂能令人们尊法。”

富术沉吟少量，点头道：“倒也不能说是错，只是......只是他败了！”又是点头可惜一叹。

擎薄气得直接站起家来，道：“你若再敢在此诽谤小儿，我饶不了你。”

实在孔老夫子，早已经给出答案。人，要因材施教；事，要因地制宜。儒家所尚之‘礼’乃是二者相对之，父慈则子孝，兄良则弟悌，夫义则妇听，长惠则幼顺，君仁则臣忠。一旦前者不建立，那么后者天然也就无从谈起。

可见他们是但愿卫侯推行仁政。

而殷顺且等一些士大夫，皆是几次点头，他们已经是带着崇拜的目光看着姬定。

反过来讲，就是父不慈，则子不孝，君不仁，则臣不忠。

姬定笑道：“前者乃是商鞅之法，后者乃是吾之法。商鞅之法，虽在一时令秦国变得强大起来，但也绝非悠长之道，当你的父亲，你的兄弟，皆被商鞅削鼻斩手，你还会对商鞅戴德戴德吗？天然不会，在亲情面前，是难以分清是非对错，但你也不敢顶撞商鞅，你只能挟恨在心，乘机抨击。

“岂有此理！”

卫侯、殷顺且、富术他们皆是猜疑地看着姬定，这题目问得有些出戏，谈治国之策，你如何绕到人家儿子身上了。

卫侯见火候也差未几了，朗声道：“寡人欲以仁政治国，诸位觉得如何？”

富术问道：“那依先生之意，该当如何故儒家治国。”

“君上心胸仁义，乃我卫人之福。”

富术这回倒是没有多想，直接点头道：“只能说是仁义，倒不能说是仁政。”

姬定答道：“礼盛于周，可当时天下未有大乱，有充足的光阴，去教养百姓，遵纪守礼，但是现在的话，是金戈铁马，称心恩仇，已无光阴，去教养百姓，法制要更合适当下。”

姬定又开端轻摇羽扇，思忖一会儿，俄然问道：“大夫可知宋襄公泓水之战。”

胜负在于才气，是非在于事理。

你这好了，还把刀子递到我手里来了，如此大善之人，可真是可贵一见啊！

富术沉吟少量，摇点头。

不会玩？