第一百一十五章【六道轮回的传说】[第1页/共4页]

坏苦是偶现之乐境落空时所感受的苦。

因出世而有的苦（生苦）；因大哥而有的苦（老苦）

“最后舌干心烦呼吸断了，大师都说病人已经归天了，世人大喊大呼扑了上去，抱住身材热切地呼喊，但病人再也不能看也不能听到了。中阴神识在心中昏沉畴昔，肺叶包住了心脏，气味不能再呼出来。这时约三天时候心识在昏倒当中，彼时两腋另有一丝余热，而满身僵冷仿佛土石。

“经常坐立不平稳，失眠且又嗟叹，白日昏沉心不轻灵，对于冷热难以接受。想要端坐安稳，但是枢纽却又疼踊；常尿频尿急，乃至尿湿在垫子上。老态龙钟是谁都不喜好的，年青人也不肯赐与好神采。衣服脱下以后，乃至有力再穿上，偶然衰弱得连下身都不能本身讳饰，年青人瞥见了，尽当作笑话。

人道生命的痛苦

“大王们受着担忧丧失公众主位的痛苦，有的和尚学者惊骇别人强于本身而痛苦。小寺院的师父被事件滋扰而痛苦，有的佛教徒或苯教徒因为担忧支出减少而忧?，有的人脱不开被怨敌谩骂的痛苦。有的僧尼受着担忧和生子之苦，有的娼妓惊骇接不到嫖客而痛苦，有的女人因为嫁不出去而痛苦，有的男人因难堪以娶妻而忧?。有的大人物怕蒙受贬抑而痛苦，小人物也为着功成名就而痛苦，没有儿子盼望儿子而刻苦，有的男女怕被人妒忌。虽有儿子却担忧不能成才而痛苦。有的处所苦于没有法律，有的处统统法律但是因为怕违法而苦。有的人又怕天下产生战乱与饥荒，怕大雨、水涝、干旱、人畜疾病，怕火警、水患、野兽、毒蛇，怕产生变故、产生暴动。

以后观修人道的生、老、病、死、以及三苦、八苦等等狠恶痛苦。

总而言之，次第地作观想，内心安住在如许的观修当中，统统六道众生的情境，从极苦的热天国，寒天国、近边天国、孤傲天国，到饿鬼道的、畜牲道。阿修罗道，天道，统统的人道，每一道众生的情境都闪现在我们本身的内心内里，众生所受的统统痛苦，从内心中深切地全数感遭到，藉着如许的观修，能清净我们往昔生中所造、将来应堕呼应何道中的恶业，能够帮忙我们在将来，断除再一次地堕生在痛苦循环大海内里的果报。

比如发热或感觉炎热，这时往身上敷冰块或冷水，会感遭到一阵满足，这就是人们以是为的欢愉。又如长途跋涉、或长时候事情后，略微有点机遇歇息，这时便感觉非常安闲幸运，但是这并不是幸运的经历，而只是先前痛苦的逐步和缓，如果坐下或躺着是一种真正的满足，那持续坐着躺下就应当有不异的满足啦！但如果你一向坐下去，要不了多久，你就因为受不了而非得站起来。

因*不得满足而有的苦（求不得苦）

因与所爱的人或所喜之物分离而有的苦（爱分袂苦）

“孤儿寡母冷静地受着苦痛，缺衣少食债务缠身，前人之苦先人却来接受。痛苦的坎阱摆脱不开，支属们相互来折磨，早争晚斗的漫骂声音不断于耳。本身贫困别人却有财产，本身的财产被人侵犯，困乏得志两手空空，没有财帛食品而妄生烦恼。贫困宽裕时怕刻苦，腿瘸耳聋眼睛瞎了，嘶哑笨拙身材衰弱。找不到东西吃食只要挨饿，看人神采祈求援助，穿戴褴褛衣服吃着劣食，既无食品又无衣服，全数食品吃尽了，只要饥苦，但是，敷裕起来时又怕其别人劫夺。

“死的痛苦又如何呢?当临终的人脉缓气急，病情减轻，任何体例都难以救治，医师也哭丧着脸毫无体例。人没有一个不爱本身，但‘本身’却在担忧着活着的人，不甘心抛下敬爱的东西本身一小我走了。生命不能再耽误随时都会灭亡，身子扛不起脑袋，两腿也撑不直身子，双手举不动饭碗，碗饭都掉进怀里了。每日盼望着太阳早早地升起来，这时病人从怀中伸出了手，嘴上说着：‘请把我扶起来!’而眼睛却望着空中打转，并几次叫道：‘某或人快点前来，我要向他说一件事情。’