第一百一十二章【六道轮回之天道】[第3页/共3页]

在天界的众生当中，欲界的六天另有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女干系。以他们满足*的体例而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要相互靠近，兜率天借着相互牵手，化安闲天相互深深对看，而他化安闲天只要长久的对视便是。

佛经里说道，所谓的「天人」，实在就有三种，一种叫做「化名天」，也就是过着人王等帝王之家的糊口；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，能够过着像清净天人一样的糊口；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。

特别是欲界诸天所过的糊口，更充满人间难以设想的丰美。不但有斑斓的天女四周游走，更有动听的天乐不时击奏，而曼妙的花叶富强、香气氤氲，果实繁多、光净甘美。

至于无色界的四天，更是超出了物质天下的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众存亡后所生的天界。在这个天界里，天然没有男女相之别。

提及天道我们就要先明白日道到底在哪？古印度人遵循喜马拉雅山的模板假造出来了一个须弥山，佛教就把这个须弥山信手拿来。说这个山由风轮，水轮和金轮支撑，这个山四周另有七大海和七大山，在须弥山最外层的海水中有四大洲，别离是：东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北拘罗洲。并宣称我们人类糊口的这个天下就是此中的南瞻部洲。而我们要说的天道就在这个须弥山的山腰一向到山顶的忉利天，再延长到须弥山之上的天。以是讲天道又要先体味须弥山的山腰到山顶再到山顶之上都是甚么。

循环中天道的大抵环境以上这些内容已经能够说的比较清楚了，如果细细的去看佛经内里先容的东西能够要累死，归正都是些虚无缥缈的东西大抵晓得下也就罢了。佛教是一个无神论的宗教，但是天道中却有很多天神，遵循佛教的说法是人没有需求去皈依这些天神，以是也就是无神。天道中不但有神，也有鬼。天道中的鬼叫做有威德鬼，竟然是本来堕入饿鬼道却来了天道纳福的，可见当初写佛经的印度人阶层性是多么的根深蒂固。最后就是天道中的人固然可享天道中的福报，但是享用完了持续循环。关于天道我以先容为主，因为这些虚无缥缈的人造诸天也没啥可值得细细攻讦的，