第一百四十四章神农氏传说[第1页/共4页]

只可惜，株洲作为一个农业地区，作为中国酒文明的发源地之一，至今却没有产生过酒类的着名品牌，连一个象样的酒厂也没有。株洲应当大力打造神农品牌，大力搀扶神农酒业的生长，这也是株洲大力营建神农文明氛围的题中应有之义。

传说太古期间，神州大地还处在茹毛饮血的蛮荒社会。神农的母亲安登跟着氏族部落四周游牧，超出巍峨的桐柏山，向长江流域流浪。不久来到桐柏山南麓怪石嶙峋的鹰嘴石，他们吃的是从树上采摘的野果、从树林里捕获的鸟兽，穿的是树叶、兽皮，住的是草窝、山洞。厥后，他们翻越玉皇顶，来到羊子山，瞥见了碧波泛动的双河（漂水河的两条支流），有了丰沛的水源，安登和氏族部落便在鞍山脚下住了下来。他们在殷店一带放牧、渔猎，生息繁衍。

一天，安登在玉皇顶采摘野果时，不谨慎从树上摔下来，滚下山涧深谷，昏倒畴昔。不知过了多长时候，当她复苏过来时，发明本身怀里躺着一条龙。今后今后，安登竟然有了身孕，肚子一每天大了起来。

神农与药不过獐鼠不灵在鄂西北房县有一些中药店里的柜台上，按风俗风俗常常放着一个似鼠非鼠，似狮非狮的玉雕石兽，为甚么要放这个东西呢，在湖北省房县神农炎帝尝百草的神农架北坡桥上乡杜川村山区，至今传有一个神话传说。

当时，人们已经晓得豢养一些食草的植物，移栽一些适口的野菜，但是，五谷与杂草不分，仍然稠浊在一起。不久，神农的身高长到八尺七寸，变成了一个翩翩少年。他熟谙到光靠豢养植物已经远远不能满足人们糊口的需求，因而他到处寻觅哪些是能吃的粮食作物，找到了黍、稷、菽、麦、稻等，把五谷从杂草中遴选出来，并在烈山钻燧取火，烧荒垦田，制作耒耜，教人们莳植粮食作物。他还发明有些扔在地上的果核，到了第二年春季又抽芽了，因而他就把果核保存起来，等春季来了，再埋进泥土里，让它抽芽，着花，成果。

神农在氏族部落里的威望逐步上升，成为氏族首级。他带领部落大力制造出产东西，莳植五谷，安居乐业，并把残剩的各种产品堆积起来，构成市场，停止买卖。神农还征服了独角兽，并顺服了它，成为他的脚力。

神农8、九岁的时候，到鞍山娘舅家放羊。他常常把羊子赶到山坡上吃草，本身就到处乱跑，满山遍野地寻觅食品，把放羊的事忘到了九霄云外。羊子常常四周乱跑，偶尔还踩踏、啃噬人们移栽的野菜。有一次，神农翻越几道坡岭累得浑身是汗才找到羊群。他活力地扬起手中的鞭子，谩骂羊子说：“往哪儿跑？看雷不打死你们！”神农话刚落音，天上风起云涌，很快下起了大雨。他从速把羊子朝回赶。俄然，一声炸雷响过，羊群镇在了山坡上，都变成了一块块石头。厥后，人们称这座山为“羊子山”（又叫“常羊山”）。

处理完饥饿题目，肚子饱了，炎帝神农持续往前走。在一个山脚下，俄然神农被脚下一根树藤绊了一跤，跌倒在地。神农摸着摔疼的腿说到：“你这害人的东西，今后就叫你葛藤吧，罚你受尽千刀与万剐，永久不得翻身。”从而先人就上山砍来葛藤做棒棰、织草绳编鞋走四方，将它永久踩在脚下。

在随州市曾都区殷店镇漂水河上游东岸，连缀起伏的烈山巍然矗立，山上树木富强，郁郁葱葱。在半山腰石崖上，有一个能包容十数人的天然石洞，人们都叫它“神农洞”。洞内有石桌、石凳、石碗、石床，洞壁条分缕析，褶褶皱皱，迂回盘曲，仿佛母体的**，洞口呈桃状，远看酷似人类孕育生命的处所。颠末几千上万年的风雨沧桑，洞口已经坍塌。相传这个石洞就是人文鼻祖――炎帝神农出世的处所。本地至今还传播着七句传言：“爬鹰石，翻羊岭，住鞍坡，渡双河，到烈山，天然洞，降神农。”