第一百四十四章神农氏传说[第1页/共4页]

礼服怪兽，神农炎帝持续往山内里走，山坡崎岖，路很难行。这时一座巨岩拦在了神农的面前，神农昂首往上看，岩石峻峭，底子没法攀登。如果不上山寻觅救老百姓的良药，天下百姓持续糊口在水深炽热中。当时在神农面前有一根树藤，树藤长有千丈，神农抓住树藤，顺着藤子往上爬，岩石太高，树藤将神农的双手磨的鲜血淋淋，把树藤都染红了。过了很长时候，神农终究爬上了山顶，看着被鲜血染红的树藤，便给树藤取名为红藤。

神农在氏族部落里的威望逐步上升，成为氏族首级。他带领部落大力制造出产东西，莳植五谷，安居乐业，并把残剩的各种产品堆积起来，构成市场，停止买卖。神农还征服了独角兽，并顺服了它，成为他的脚力。

当时的母系社会，人们固然只知其母，不知其父，但是婚姻大事还是需求通过媒约之言的。安登的感冒败俗表示，冒犯了氏族品德标准，遭到氏族首级的叱骂。她内心遭到极大委曲，一气之下，悄悄地分开鞍山。安登在哥哥的帮忙下，用树枝和木棍制成一个小木筏，在风波中单独一人度过双河，来到草泽林深的烈山。在那边，安登饥一顿，饱一顿，艰巨地保持糊口。有一次，安登在寻寻食品的时候，不测发明了一个天然的石洞。今后，这个石洞成为她遮风挡雨的住处。

谷城非常正视此次寻根采访活动，街道吊颈挂横幅营建了杰出的氛围。他们发掘炎帝神农文明，构造资深文明人士汇集编写近20个神农与谷城的故事传说，以“神农植五谷尝百草”为渊源，环绕“弘扬神农精力、扶植调和谷城”撰写了大量研讨文章。

谷城大力弘扬炎帝神农精力，推动经济生长，汽车零配件、石花酒业等财产颇具范围。该县还是我省独一的“天下循环经济试点县”。

神农出世后，三天会说话，五日能走路，七天牙齿都长齐了，到三岁的时候，已经能够晓得天下大事了。童年的神农智力超群，力大非常，人们称他“龙子神童”。

相传在上古期间，有一名神农氏，即炎帝，他是太古传说中的太阳神。传说炎帝神农夫身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸,龙颜大唇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首级，后发明耕具以木制耒，教民稼穑豢养、制陶纺织及利用火，以功劳显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾定都山东曲阜，并被后代尊为农业之神。炎帝另有一件巨大的功绩，是发明了医药。在神话传说中，他很有些舍己为人的至公忘我的精力。据西汉初年的古书《淮南子》记录：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。

一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下歇息，过了一夜，獐鼠古迹般地病愈了，本来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里咀嚼，顿感神态清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这类青树，它就是现在的茶树。这就有神农架官方传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都爱好”的山歌。

神农酿酒的传说

神农身后，本地报酬了记念神农，在烈山上修建了神农殿，在漂水河对岸修建了神农庙。每年四月八日，人们从四周八方来到神农殿，祭奠神农，到神农庙烧香，祈求当年风调雨顺，五谷歉收。

研讨会上，谷城县委、县当局首要带领和文明部分人士先容了炎帝神农在谷城的糊口萍踪、官方传说微民风风俗等。据先容，薤白、茶叶皆源于薤山，是神农尝百草的首要物证。谷城考古发明了石刀、石斧、石耜等太古期间的农耕器具。关于神农的官方传说对谷城公众的糊口产生遍及影响，谷城现存的诸多祭奠活动，都是以神农为祭拜核心，祭天、祭谷、打围鼓等农业祭奠活动演变成文艺情势，仍然保存了对五谷歉收的期盼。