第一百四十四章神农氏传说[第1页/共4页]
只可惜,株洲作为一个农业地区,作为中国酒文明的发源地之一,至今却没有产生过酒类的着名品牌,连一个象样的酒厂也没有。株洲应当大力打造神农品牌,大力搀扶神农酒业的生长,这也是株洲大力营建神农文明氛围的题中应有之义。
传说太古期间,神州大地还处在茹毛饮血的蛮荒社会。神农的母亲安登跟着氏族部落四周游牧,超出巍峨的桐柏山,向长江流域流浪。不久来到桐柏山南麓怪石嶙峋的鹰嘴石,他们吃的是从树上采摘的野果、从树林里捕获的鸟兽,穿的是树叶、兽皮,住的是草窝、山洞。厥后,他们翻越玉皇顶,来到羊子山,瞥见了碧波泛动的双河(漂水河的两条支流),有了丰沛的水源,安登和氏族部落便在鞍山脚下住了下来。他们在殷店一带放牧、渔猎,生息繁衍。
一天,安登在玉皇顶采摘野果时,不谨慎从树上摔下来,滚下山涧深谷,昏倒畴昔。不知过了多长时候,当她复苏过来时,发明本身怀里躺着一条龙。今后今后,安登竟然有了身孕,肚子一每天大了起来。
神农与药不过獐鼠不灵在鄂西北房县有一些中药店里的柜台上,按风俗风俗常常放着一个似鼠非鼠,似狮非狮的玉雕石兽,为甚么要放这个东西呢,在湖北省房县神农炎帝尝百草的神农架北坡桥上乡杜川村山区,至今传有一个神话传说。
当时,人们已经晓得豢养一些食草的植物,移栽一些适口的野菜,但是,五谷与杂草不分,仍然稠浊在一起。不久,神农的身高长到八尺七寸,变成了一个翩翩少年。他熟谙到光靠豢养植物已经远远不能满足人们糊口的需求,因而他到处寻觅哪些是能吃的粮食作物,找到了黍、稷、菽、麦、稻等,把五谷从杂草中遴选出来,并在烈山钻燧取火,烧荒垦田,制作耒耜,教人们莳植粮食作物。他还发明有些扔在地上的果核,到了第二年春季又抽芽了,因而他就把果核保存起来,等春季来了,再埋进泥土里,让它抽芽,着花,成果。
神农在氏族部落里的威望逐步上升,成为氏族首级。他带领部落大力制造出产东西,莳植五谷,安居乐业,并把残剩的各种产品堆积起来,构成市场,停止买卖。神农还征服了独角兽,并顺服了它,成为他的脚力。
神农8、九岁的时候,到鞍山娘舅家放羊。他常常把羊子赶到山坡上吃草,本身就到处乱跑,满山遍野地寻觅食品,把放羊的事忘到了九霄云外。羊子常常四周乱跑,偶尔还踩踏、啃噬人们移栽的野菜。有一次,神农翻越几道坡岭累得浑身是汗才找到羊群。他活力地扬起手中的鞭子,谩骂羊子说:“往哪儿跑?看雷不打死你们!”神农话刚落音,天上风起云涌,很快下起了大雨。他从速把羊子朝回赶。俄然,一声炸雷响过,羊群镇在了山坡上,都变成了一块块石头。厥后,人们称这座山为“羊子山”(又叫“常羊山”)。
处理完饥饿题目,肚子饱了,炎帝神农持续往前走。在一个山脚下,俄然神农被脚下一根树藤绊了一跤,跌倒在地。神农摸着摔疼的腿说到:“你这害人的东西,今后就叫你葛藤吧,罚你受尽千刀与万剐,永久不得翻身。”从而先人就上山砍来葛藤做棒棰、织草绳编鞋走四方,将它永久踩在脚下。
在随州市曾都区殷店镇漂水河上游东岸,连缀起伏的烈山巍然矗立,山上树木富强,郁郁葱葱。在半山腰石崖上,有一个能包容十数人的天然石洞,人们都叫它“神农洞”。洞内有石桌、石凳、石碗、石床,洞壁条分缕析,褶褶皱皱,迂回盘曲,仿佛母体的**,洞口呈桃状,远看酷似人类孕育生命的处所。颠末几千上万年的风雨沧桑,洞口已经坍塌。相传这个石洞就是人文鼻祖――炎帝神农出世的处所。本地至今还传播着七句传言:“爬鹰石,翻羊岭,住鞍坡,渡双河,到烈山,天然洞,降神农。”
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