第一百四十七章从中国神话看史前文明[第1页/共4页]

共工氏不能获得公众的了解和支撑，但他坚信本身的打算是精确的，果断不肯让步。为了天下群众的好处，他决计不吝捐躯本身，用生命去殉本身的奇迹。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示本身的固执决计。

尧择贤禅位于舜

传说黄帝的先祖是有熊氏。有熊部落的首级少典与他的老婆附宝的豪情非常和谐，做甚么都要在一起。有一天，他们到姬水去玩耍，天快黑的时候，俄然阴云密布，霹雷隆的雷声响彻四野，银蛇般的闪电刺破夜空的暗中。俄然，一个霹震就在他们头顶炸响。附宝感觉有一种奇特的感受节制了她。回家以后，她有身了。动静传开，族里的人们纷繁群情说："不得了！附宝因感到了上天而有身，这孩子必然是天神转世"。

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳四周）。他聪明敏慧，有智谋，在公众中有很高的威望。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。当代汗青书上描陈述，倾项观察所到之处，都遭到部落公众的热忱欢迎。

与颛顼同时，有个部落魁首，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

至于传说中的共工氏，当然并不必然实有其事，但是他那种英勇、固执，情愿捐躯本身来改革江山的大恐惧精力，是值得我们敬佩的。固然前边所讲的神话和传说是先人的臆想和艺术加工，但在反应原始社会的某些方面，在必然程度上靠近汗青的实在，象部落首级的被神化，就反应了本来是办事于部落的首级转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开端有了阶段的分化。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经传播了两千多年。前边讲的儿个神话，申明在当时我们的先人尚不知如何解释各种百般的天然征象，不体味和把握天然规律，是以在天然面前是那样的有力，是以把各种迷惑归之于神的存在，天然之力被形象化，品德化。以是缔造了神话传说，称道心目中的豪杰，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传怪杰物来。

黄帝为了完整打败蚩尤，让人练习了一批凶悍的野兽，派人制做了一面庞大的战鼓，策动了和蚩尤的决斗。战役开端了，黄帝擂起战鼓，雷鸣般的鼓声，在疆场上空轰响，黄帝军队士气大振，野兽被兵士们赶着，大声呼啸着冲向仇敌。蚩尤的军队被这震耳的"雷声"和狂吼的兽群吓呆了，一下子溃不成军，落荒而逃。在战役中，黄帝抓住了蚩尤，把他正法了，蚩尤的九黎部族全都并人了炎黄部落。今后，黄帝成了中原地区(指黄河中下流一带)各部落共同拥戴的首级。

附宝生下了一个虎头虎脑的男孩，他就是中华鼻祖黄帝。这孩子很聪明，长大后他的本领也很大。他发明了车船，便当人们出行;盖起了房屋，让人们离开了"构巢而居";发明了衣服，令人们不在受寒暑的扰乱；还晓得乐律，缔造了笔墨、算法，这些都给人们的糊口带来很大的窜改。部落里的人们便把他推举为首级，因为他长在姬水，便以姬为姓；又因为他居住在轩辕之丘，以此为名，所今先人也称他为轩辕氏;又因为他在有熊部落，故亦称他为有熊氏。

在原始社会前期，固然己有了部落联盟，但联盟的首级是各部落推举产生的，这从"尧舜禅让"的传说中可见一斑。故事中说到历隐士争地，雷泽公众为住房四周空位争夺，瞎父亲和象想夺虞舜的财产等等，都说了然因为出产的生长，糊口物质渐渐地多了起来，私有的看法在人们的认识中开端构成，原始社会已经开端悄悄地产生窜改，在向仆从制社会过渡。