第一百三十三章【炎帝神农氏政权】[第2页/共4页]

立都：穷桑（今山东济宁曲阜市北）。

帝临魁在位在朝期间，对先帝神农制定的帝与民共同实施的一夫一妻制婚姻停止了调剂，准予帝与侯（部落酋长）多妻，从而开了一夫多妻制的先河。帝临魁本人就娶了三位老婆，前后生下了十几个后代，但这些后代全都智力平平，唯有少妻生的小儿子姜承一枝独秀，从小聪明好学，才情敏捷。帝临魁以为他是担当帝业的最好人选，暮年时便把他立为帝位担当人。

姜承

在位起讫：前4692―前4655年。

炎帝姜承，男。姓姜，名承，别名号，中国氏族联盟期间炎帝神农氏政权的三任帝。

在姜承的动员和影响下，朝中大臣和各部落首级也都纷繁效仿，都在本身所占居的地盘上修建初级次的宅院，借以显现本身的权力和繁华。但是，炎帝姜承有一项明文规定：朝中大臣和和各部落酋长所建宅院，不得超越帝宫，不然即视为背叛，严加惩办。

姜承在位在朝虚记三十八年（王大有《三皇五帝期间》），卒于帝承三十七年（丙戌，前4655），长年五十七岁。尸体葬在穷桑城外（今山东济宁曲阜市北），尊号炎帝。

姜明的祖父是炎帝神农氏政权的二任帝姜临魁，父亲是炎帝神农氏政权的三任帝姜承。

姜明不喜好帝都穷桑，他即位后便在伊水河边的鸣皋之地，大兴土木，修建新都。

跟着父系政权的稳定和生长，女人在氏族中的政治权力逐步被剥夺，不再答应她们参与族内的社会活动，只是让她们去做那些日趋增加的家务劳动，使女人的社会职位逐步转弱。

出世地：承留（今河南开封市开封县东南）。

炎帝神农氏政权最后的治国原则是：仍然是劳动者“各尽所能，按需分派”，不分尊卑贵贱，天下大家划一。但是到了第三任炎帝姜承时，性子完整变了，族民开端两极分化，有职有权者逐步演变成贵族，很多浅显族民垂垂沦落为贫民。一些族民对此忿忿不平，他们不甘心受当权者剥削，纷繁提出抗议。姜承怕事情闹大激发族民暴动，便假借天神之说，向人们遍及鼓吹唯心主义的天命论，说人间的繁华和贫困都是由天神所决定，任何人都没法强求，更是没法窜改。

神农氏政权推行的“男婚女嫁制”对那些一向居于统治职位的女性来讲，实在是难以接管。一些部落的女首级不甘心交脱手中的权力，与重生的父系政权停止固执的抗争。新的婚姻轨制也引发浩繁女性的反对，她们不肯成为某个男人的专有老婆，常常回绝出嫁。有的固然被迫出嫁，但没过量久便乘男方不备逃回本部落，持续在家偷偷欢迎男人，规复原有的对偶婚糊口。最后，连炎帝本身的女儿都反对新的婚姻轨制。

帝承三年（壬子，前4689），新都建成。姜承迁都于新都穷桑。

在太古期间相称长的一段时候里，女性一向居于统治职位，她们经历了冗长的族外群婚期间，直到伏羲女娲政权期间才终究向前迈出了一大步――进入对偶婚阶段。在这一阶段，女性的职位更加优胜，男人完整成了女人的奴婢。这类“女尊男卑”的对偶婚姻一向持续了三千多年，直至炎帝神农氏政权初期才被宣布废除。

炎帝的次女名叫女娃，她也因对父亲为她指定的婚姻不满而离家出走，厥后在东海边的绝壁上看海，出错跌落东海淹死。她身后变成了一只小鸟，每日衔西山的木石投入东海，想要填平东海报仇。人们称此鸟为“精卫鸟”。女娃生前与*的父亲抗争，身后化作小鸟与大海抗争，这类为保存自在而抗争的精力，曾一度博得世人的歌颂。