第一百六十四章【中国皇帝与黄帝】[第5页/共5页]

祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所发展子昌意，降居若水，生子三人：宗子名乾荒，乾荒生颛顼（高阳氏，后为五帝之一）；次子名安，居西土，厥后嗣为李氏；二子名悃，搬家北土，厥后嗣为拓跋氏，即厥后北朝的鲜卑族。

中国考古学会常务理事郭大顺指出：“黄帝族‘迁徙来往无常处’。这是北方游牧和渔猎部落的特性。”“辽河文明的提出，以及仰韶文明与红山文明南北打仗的文明干系，证了然五帝前期诸代表人物在北方地区活动的可托性。”

本来汉族和爱尔兰人巴斯克人苏格兰人凯尔特人雅利安人是天下上最亲的兄弟！

固然玉皇上帝为中华官方信奉中的最高神、众神之王，在玄门中和太上老君一样有着极其高贵的职位，玉皇被称为“诸天之主”、“万天之尊”，但职位低于玄门中的最高神灵三清：元始天尊、品德天尊、灵宝天尊。在玄门中，玉皇上帝的职能是“承三清之命，察紫微之庭”，“小事专掌，大事申呈”。

4．考古学证明慕容鲜卑报酬黄帝先人。锡伯河发源于七老图山脉东麓“韭菜楼”山岳东面一个叫大店北沟的山坳里。因鲜卑族曾游牧于该河道域，蒙古语称此河为“锡伯高勒”，翻译成汉语就是鲜卑河的意义。锡伯河两岸漫衍着大量鲜卑人文明遗存，让我们穿越时空，真正看到鲜卑人在锡伯河边的物质和精力文明萍踪。凇观点求证第二部分

^《宋书・志・乐》，尚书左仆射建平王宏：“竣据周礼、孝经，天与上帝，连文重出，故谓上帝非天，则易之作乐，非为祭天也。按易称‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。尚书云：‘肆类于上帝。’春秋传曰：‘告昊每上帝。’凡上帝之言，不过天也。天尊不成以一称，故或谓昊天，或谓上帝，或谓昊每上帝，不得以天稀有称，便谓上帝非天。徐邈推周礼‘国有故，则旅上帝’，以知礼天，旅上帝，同是祭天。言礼天者，谓常祀也；旅上帝者，有故而祭也。孝经称‘严父莫大于配天’，故云‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝’。既天为议，则上帝犹天益明也。不欲使二天文同，故变上帝尔，故郑注之前天神为五帝，后冬至所祭为昊天。”

黄土高原是炎帝蚩尤的处所，先人是天子，流着蚩尤血！

《三遂平妖传》：“常闻说上帝忘我，却不信有个秘字。”

雅利安－－天下龙族。胡人中原百越马来正宗龙的苗裔