第一百八十章中【华帝国兴亡史】[第1页/共5页]

秦汉三国晋同一，南朝北朝是仇家。

政治：

贩子从一开端就是一农业为主的民族，商汤曾派毫人帮忙葛人种地。甲骨卜辞中多次见到「其受年」（能获得歉收吗?）的问语，反应商朝统治者对农业的正视。在畜牧业在商朝出土的除了有家畜的遗骸外，另有象骨，申明当时北方另有训象。并且把握了猪的阉割技术，开端了野生养淡水鱼。手产业全数由官府办理，合作细，范围巨，产量大，种类多，工艺程度高，尤以青铜器的锻造技术生长到岑岭。成为商朝文明的意味。并且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细致的白陶颇具程度，外型逼真，刻工邃密的玉石器表示了商朝玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱构造的纱罗，千纹绉纱的?，已经把握了提花技术。

手产业的生长，在夏朝时金属器皿已经呈现。

法律也跟着夏王朝的建立而产生，所谓「夏有乱政，而作禹刑」《左传．昭公六年》。而「禹刑」不但是刑法，并且是夏王朝法律的总称。

商朝甲骨文兼有象形、会心、形声、假借、指事等多种造字体例，已经是成熟的笔墨。在出土的甲骨卜辞中，统共发明有四千六百七十二字，学者熟谙的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写质料坚固，故字体为方形。而同时的金文，因系锻造，故字体为圆形。

夏禹治水有功，被禅位为天子，成为夏王朝的建立者。禹即帝位后，都于阳翟（音「敌」，今河南禹县），又曾都安邑（今山西安闲）或平阳。他一再汇合诸侯，并将中国分为九州岛岛（向来讲法不一，有禹贡九州岛岛、尔雅九州岛岛、周礼九州岛岛等别离。普通乃指周礼九州岛岛，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并），定贡赋的轨制。

在宗教上，夏王朝担当了先人崇拜的宗教思惟。并构成了至上神的看法。当时夏王朝已经建立了地上的同一王权，在天上再塑造一个至上神庇护本身的王权。

夏朝王系表（2205b.c.－－1766b.c.）

夏朝（公元前2033至公元前1562）

经济文明：

贩子传说是「帝喾」之子「契」的后嗣，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封于商，开端鼓起。颠末五百年的生长，到成汤时，已经成为以毫为都城的强风雅国。在伊尹的帮部下，成汤起首争夺浩繁方国的支撑，征讨不归顺的方国，最后发兵伐夏，鸣条一站，夏桀兵败逃至南巢而死，商朝建立。

选自：《中国汗青知识》

相传4000多年之前，中国黄河道域早已居住着很多氏族和部落，黄帝就是此中一名驰名的部落联盟首级。他倡导莳植五谷，驯养牲口，使这个部落联盟强大起来。厥后，黄帝部落和西方的炎帝部落结合，打败了南边的蚩尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟连络在一起，颠末耐久的生长，构成今后的中原族。中原族就是汉族的前身，中华民族的骨干部分，是以也能够说中华民族是炎黄子孙。

政治轨制：

商朝在实施贡纳轨制的同时，另有劳役租「助」，就是要求农夫助耕公田（籍田），收成皆为统治者所得，其比例约占农夫收成的非常之一。殷纣王加征赋税，用以充分鹿台和巨桥。

商朝的政管理念是神权看法覆盖下的政治思惟，商朝统治者「尚鬼」、「尊神」。所推行的最高政治原则，就是根据上帝鬼神的意志管理国度。

黄帝和尧舜禹

商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事件官。最高的政务官，是帮手商王决策的「相」，又称「阿、保、尹」。王朝初级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种高贵职称、并不常设。别的有：掌占卜、祭奠、记录的「史」，掌占卜的卜、掌祷告鬼神的祝，掌记录和保管文籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事件官是专为王室办事的官员，主如果总管的宰和亲信的臣。臣办理王室各项详细事件，有百工之长的司工，掌粮食保藏的啬，掌畜牧的牧正，掌打猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教诲贵族后辈的国老，掌外埠籍田的「畋（音「田」tian?）老」。外服官首要有方国首级的侯、伯，有为王朝退役的男、有保卫边疆的卫。