第五十二章【远古政权交替启示】[第4页/共4页]

高辛氏帝喾六世：姜散（前3240－前3209）

到了高辛氏帝喾传下二十一世姜巴加在朝时，只求本身纵乐，不顾百姓痛苦，民怨载道，各部族纷繁叛离。公元前2800年前后，中原大地产生水患，有青阳氏部落首级姜角（挚）为民解困，姜角是高辛氏帝喾后嗣，他博得各部落公众分歧推戴，姜加巴归天后，各部落头领结合起来推举姜角为帝，建立帝挚政权，此政权共保持443年，传17位帝王：

高辛氏帝喾十一世：姜牡（前3106－前3067）

青阳氏帝挚十四世：姜美（前2447－2419）

【“有虞氏帝舜期间”】公元前2128年，帝尧陶唐氏第六任帝姜密病逝，帝舜即帝位，并迁帝都于蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇），改国号为“虞”，帝舜政权仅保持57年（前2127－前2071），传2位帝王：

高辛氏帝喾九世：姜没（前3141－前3117）

青阳氏帝挚六世：咣?]（前2641－2600）

高辛氏帝喾十世：杜里（前3117－前3106）

有虞氏帝舜二世：美叔（前2089－前2071）

在进入注释时，有需求扼要地阐述一以下子其人及其书。

陶唐氏帝尧六世：姜密（前2165－前2128）

《列子．汤问》记录大禹到“终北国”，所目睹的经历另有那边的风土情面，人们男女混居，相互划一，不织不衣，等等――这已经到了历代愚人所寻求的“天下大同”。这里人们摈斥了私欲，人的寻求升华了。被人类所崇尚的植物性――*在这里是淡薄的，对于人类的潜认识来讲，这几近是不成能的，从弗洛伊德那边我们能够获得证明；被荀子所痛斥的人道恶之一的“妒忌”也不复存在了，这在人类来讲也是不能降服的，这从黑格尔的“动力”阐发中能够获得证明。但是天下大同的看法还是深深印在人类一些优良人物――特别是那些具有宗教性狂热和意志力的人们的脑筋中，都尽力的寻求着这一目标。从一些社会征象和科学的发明来推断，人类大同的挑选只要两条路，要么毁灭，要么达到抱负化，这就是人们所崇尚的“天然”。

高辛氏帝喾十六世：上施（前2971－前2952）

高辛氏帝喾十七世：森辈（前2952－前2923）

第二阶段：因为今北美东岸，非洲西北岸和大西洋中心的火成活动，将北美推向西北方。

青阳氏帝挚三世：姜裘（前2741－2706）

陶唐氏帝尧二世：放勋（前2318－前2266）神农氏后嗣

高辛氏帝喾二十世：将肃（前2865－前2836）