第三十九章章【探寻远古秘密】[第1页/共3页]

很难用说话描述，远前人第一次咀嚼熟肉的滋味是多么的美好。懒人吃了一口、两口、三口直至吃掉了全数，满足感、美感、快感充满着懒人的神经。他镇静的跑回了部族，描画起本身奇妙的经历，但可惜没有人情愿信赖他，也不想信赖他。别的勤奋的人们，在听过以后，笑笑，便又去打猎了，对于他们来讲没偶然候去做懒人那样无聊的事情。懒人很失落，随后的一段时候他尽力的去寻觅别的烧焦的植物尸身来证明本身，可六合是那么的大，偶合又不会总产生，懒人始终没有获得胜利。

接下来从钻木起火，到敲击燧石起火，这个部落完整的把握了火，他们能够随时吃到烧熟的东西，能够用火驱除酷寒，能够用火带来光亮，能够用火抵抗野兽，人类今后结束了茹毛饮血的期间，初创了文明的新纪元。而第一个发明火的人则忘我的在各处搭台报告，奉告人们火的首要性、制作体例及利用体例。如此一段时候以后天下人都学会了用火，阿谁忘我并且巨大的发明者也获得了应有的尊敬和职位。

伴着火的利用和推行，燧人氏逐步代替了发明巢居的有巢氏，成为了汗青的配角，一个初期不完美的政权体系便呈现了。今后的一段日子，没有任何干于燧人氏记录，没人晓得他们在干些甚么，一向到了将近万年以后，聪明的燧人氏才又一次的呈现在了我们的面前。

先不说有巢氏要措置的政务是甚么，就传说和前人的记录来看，有巢氏的的确确的存在过，并且是很多部族的共同首级，这一点仿佛已经获得了遍及的承认，除无数的文士专家为有巢氏证明外，北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》中，排在浩繁古圣先贤、明君贤相、功臣义士、文武英才，第一名的就是有巢氏。北京平谷“百帝宫”大殿里，首列百帝之先也是有巢氏。

燧人氏，太古的智者。

有巢氏生泰初之先，觉识于天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下九头，咸归有巢，始君也，动止，群群相聚而尊事之。”

与此同时另一个题目呈现了，吃过熟肉的懒人开端冲突生肉。可找不到熟肉如何办？因而懒人又开端思虑。朋友们或许会问，懒人会有这么聪明吗？但如果细心察看你就会发明，慵懒和智商很多时候是成反比的，懒并不即是笨。如果没有懒人，原始人整天忙着打猎，谁另偶然候不顾正业的去发明火；如果没有懒人大师都喜好勤奋的走路，那么骑马坐轿、汽车飞机从何而来？如果天下没有懒人很多发明都不会产生，或许您会辩驳说发明是为了人们糊口的更好，更便利。但如果扯掉这些冠冕堂皇的幌子，剩下的最直接、最底子的启事会是甚么？

固然我们还不能肯定有巢氏所处的年代，不能肯定他实在身份，但通过记录能够看出有巢氏是一个有才有智、有血有肉、有事有迹、有德有功的人物而不是神，他具有本身的奥秘性、庞大性、特别性，但这些并不防碍有巢氏成为汉民族的先人，成为中华各民族共同鼻祖身份。

懒人惊骇呀！惊骇的看着面前的统统，好久以后火灭了，懒人没有逃窜而是壮着胆来到了火警的事发明场，在惊骇、猎奇之余，一丝香味飘进了懒人的鼻子。望着烧焦的植物尸身，懒人开端思虑要不要吃掉它？族人和先人警告过不能吃这些东西，但是真的不能吃吗？吃了会有甚么坏处没人说过，总不会尸身能跳起来抨击本身吧。不吃又会有甚么好处呢，饿死是死，吃掉尸身不见得会死，考略再三，懒人来到了烧焦的植物尸身旁，咬下了那具有跨期间意义的一嘴，因而人类生长的轨道窜改了方向。