第三十八章[探寻远古秘密][第3页/共4页]

“上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇，有贤人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”

文章这么写，并不代表我不信赖在阿谁悠远年代存在过某种文明，而是以现在人类所把握或者说以公布的质料看，没有任何干于有巢国的记录。别的就是有巢氏如何亡的，是被颠覆还是别的甚么启事，如果被颠覆，那么是谁颠覆的，总不会直接就是制造火的燧人氏吧。另有类似的古记录，如：

“有巢氏继之，教民编槿而庐，葺?而扉，?q涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰‘古皇’，传七世，权臣为变而亡。”

细加阐发这则传说仿佛埋没着一个庞大的缝隙，这就是仙报酬啥不直接教给有巢氏或者别的远前人制作巢的体例？莫非神仙也是天为被、地为床。别的有巢氏没准天生就是聪明，为甚么非要扯到神仙身上，唉，民气真是庞大。有巢氏发明巢的故事大抵就是如许，但摸索有巢氏存在的年代倒是一个庞大的困难，第一种说法是有巢氏糊口在距今170多万年，这类说法的由来是因为元谋人所处的期间，人类尚不会本身制作东西，并且人的数量很少，暗合‘上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇。有贤人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’的记录。

实际的说三皇氏只是一个悠远的传说，可成心机的是它们的边幅都非人形，有记录称它们为龙首人身，也有记录称它们为人首蛇身，这与盘古氏倒是符合，就更让人思疑它们是不是属于人类文明产生前的文明。对此道家中的三皇很成心机，分初、中、后三组，共九位：此中初三皇是人形；中三皇人面蛇身或龙身；后三皇中的伏羲、女娲人首蛇身，神农牛首人身。

如果以上记录不是前人编的神话故事，那么就很难让人了解，特别是那句“传二世”一下子就让笔者想到了秦始皇。根据这些记录有巢氏不但真的当过天子，还是一个各方面都比较完美的国度的天子，乃至另有奸臣误国，真是令人匪夷所思。如果你和你的朋友们谈天时奉告他们：“人类在北京猿人、蓝田人呈现之前就产生过一个王国，并且因为奸臣擅权而被颠覆。”有几小我会信赖，不过这倒是玄幻小说的好题材。

（8）“上古穴处，有贤人教之巢居，号大巢氏。”

“有巢氏，百代，不记年。”

）“人皇九头，乘云四，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”

莫非地皇与大禹有异曲同工之妙？

几万年前，温室效应应当不大吧

中国汗青上最长的朝代是周王朝，它传了三十七代统共八百多年，如果有巢氏传百代的话，那它起码也应当有两千年。存在两千年的王朝没留下一点踪迹，是因为我们没找到，还是底子没存在过，也或许是被某种大灾害完整抹去了陈迹。离开神话的体系，换个角度思虑的话，王如果只是一个简朴的部族首级或疏松的部族联盟首级的意义，还是能够接管的。有巢氏初创巢居，并忘我的停止推行，让远前人得以安居，可算是德高望重，当部族首级并不为过，但题目就是有巢氏这个首级所统领的地区到底有多大呢。

而更陈腐的三皇传说和伏羲传说，都是汉朝呈现的。

巢建好后，远前人忘我的将本身的发明交给了别的人，并帮忙他们制作属于本身的巢。由此可见这个远前人的思惟品德非常的高贵，与其比拟实际社会中那些为钱而发明，随便搞个甚么东西都要申请专利，以求财帛的先生、密斯们真是差之千里了。传说中有巢氏出世在九嶷山南的苍梧，曾偶然间到过某仙山一游，又荣幸的巧遇神仙，并获得神仙的指导而聪明大增，随后有巢氏受鸟类在树上筑巢的开导，发明了“巢居”，人们感激他的功劳，便尊称他为“有巢氏”。