第六十四章【天地玄黄,宇宙洪荒日月盈昃】[第2页/共4页]

高低四方又叫*，以是宇是空间的观点。古往今来叫作宙，是汗青的承续，是时候的观点。宇宙一个说的是空间，一个说的是时候，代表了当代科学里“时空”的看法。我们明天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相称于前人所说的“宇”，没有宙的观点。为甚么呢？因为时候不是客观存在，是人的主观感受。空间状况的持续是时候，脱分开空间就没偶然候，空间不一样，时候也不一样。空间拓展了时候就跟着耽误了，反过来，空间缩小了时候也就跟着收缩了。前人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，瞥见松下有两个孺子鄙人棋，他就立足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同期间的人都过世了。可见空间不一样，时候也不一样。明天我们感觉时候不敷用，一天的时候比起我们小时候的一天，显得很短。这很天然，因为空间收缩了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便当缩小了空间，天然我们在时候的感受上就收缩了。别的，时候与物体的活动速率有直接干系。按照爱因斯坦的实际：宇宙中的质量、能量和速率能够相互转化。宇宙的速率极限是光速，即30万千米/秒，当活动速率达到光速，时候就趋近于零。超越光速活动，时候就倒转了，就是科幻片里描画的“光阴隧道”。达到这一步，人类才气说“退化”了，不然老是研讨猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但题目是，零也是存在的一种情势，不是不存在。我们即便进入了光阴隧道，也只是倒计时，还是没有超出时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大贤人教给我们破时空的典范，早已超出了宗教的边界，所谓“东方有贤人，西方有贤人，此心同，此理同”。当代的读书人没有不读这两部经的，明天我们把它当作宗教著作回绝接管，这是我们当代人的福薄，享用不了。洪荒是指地球构成今后的初期状况，是50亿年之前（太阳系构成），当时地球的地壳很薄，温度极高。

七曜，就是七颗光亮闪烁的星球。日语内里从礼拜一数到礼拜天，他们还再称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是这七星。

盈指的是盈满，这是针对玉轮来讲的；仄的意义是倾斜，是针对太阳说的。玉轮十五是满月叫盈，又叫望，望者日月相望也。每个月的农历十五，落日还式微山，满月已经升起来了。一日一月、一白一黄相对而望，蔚为瑰丽。每个月的月朔，没有月光的月体叫朔，每个月的最后一天也没有月光，那叫晦。初三到初七，渐渐有新月出来了，开端是c形，像镰刀一样，叫新月。到了初八，是反着的d形，这叫上弦。十五是满月，再到d形，是下弦，最后到一线残月，然后就是晦。这是当月球与太阳处于同一向线的时候，二者的视大要积重合，月体完整遮住了太阳，看不见月光了。

辰宿列张

甚么叫白道呢？白道是在地球上察看玉轮环绕地球转一圈所构成的轨道，叫白道。地球赤道是在南北极之间，画一条假象的平行线，把地球分红南半球北半球两部分。天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此为标记，天球上才有对应的九州分野。

中国人出门做事，喜好挑个黄道谷旦。那甚么是黄道呢?黄道是太阳环绕地球运转一圈所构成的轨迹。有人一听就跳起来了，胡说！不科学。太阳怎麽会环绕地球转呢？是地球环绕太阳转。我们说这要看基点在那里，如果以地球为基点，以太阳为参照物，在地球上察看太阳的活动，确切是太阳环绕地球转。凌晨太阳从东方升起来，早晨从西方落下去，我们看到的征象就是日升日落。我们换一种说法，说成：在地球上察看太阳活动所构成的视活动的轨道就叫黄道。随你如何说都是一回事。