第二十五章乱弹上古那些事[第3页/共3页]

大难当头的赵君，当然也不会闲着。因而派出这个最管用的“张孟约”。张孟约公然就跟韩魏两君谈拢了，毕竟襄子削藩的企图非常明白，那么三家联成一体，该当是料想当中的，辨别仅在于早联还是晚联。赵都城快垮台了他们才结合起来，申明襄子的通盘打算差一点点就胜利了。功亏于?，也是尽过人事的豪杰，天意不帮手，他也没有体例。

・臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其以是失人也。夫聪察强毅之谓才，朴重中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，但是不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，但是不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之贤人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得贤人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才觉得善，小人挟才觉得恶。挟才觉得善者，善无不至矣；挟才觉得恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂未几哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不敷，乃至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所前后，又何失人之足患哉！

楼主：时候：2011－09－2412:31:38