第十章[第2页/共4页]

金谷之会后五十余年，又有闻名的兰亭集会。王羲之等四十一名东晋文人以永和九年（353年）三月三日 “会于会稽山阴之兰亭”，喝酒赋诗，过后亦将大家所赋之诗编为一集，王羲之曾为之作序，就是至今传诵的《兰亭集序》，又称《临河序》。

觞酌风行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗魏晋南北朝的文会

从兰亭集会开端的、风俗称之为“上巳会”或“曲水会”的集会，特别之处在于这是一种按期的文会，较之金谷园那种不按期的文会又进了一步，这对于文学传播的意义当然是不言自明的。

（3）同卷《丘迟传》：

总之，魏晋南朝是一个文人辈出的年代，文人集会活动也非常频繁，清谈与文会是此中最首要的情势。

（卓）还，除南海王府咨议参军，以目疾不之官，退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱。

如许看来，石崇之编《金谷诗》同当年曹丕之为徐、陈、应、刘等人编集，动机都是一样的，都是文报酬友朋编集作为记念，为免于散失而广传播。而《金谷诗》比曹丕编的集子明显又进了一步。第一，曹丕是为死友编集，《金谷诗》编集时诸人都还健在；第二，曹丕编的是大家不应期间的作品，《金谷诗》编的倒是大师在同一个场合为同一个主题作的诗，并且看起来是在集会后很短的时候内就编好的。这不由使我们想起当代的学术会商会，大师在会上颁发论文，会后很快就编成集子出版，我们自发得很当代化，实在我们的先人在一千七百多年前就已经做得差未几了。能够设想，金谷园那次嘉会中产生的作品通过这本集子的编辑，不但得以保存，并且很快传播到社会上去了。如许的传播体例与传播速率都是空前的。

【2】见《晋书·刘琨传》：（琨）年二十六，为司隶处置。时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致来宾，日以赋诗。琨预其间，文咏非常当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾慕。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才，降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰“二十四友”。

从汗青记录看，中国最早的文人个人恐怕要算建安期间的“三曹七子”了。“三曹”是曹操、曹丕、曹植，“七子”是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，别的另有吴质、邯郸淳、繁钦、路粹、丁仪、丁廙、杨修、荀玮、应璩等人，也属于这个个人。除了曹操、孔融属于长一辈的，其别人都是与曹丕、曹植兄弟春秋差未几的文学青年，这些青年常常在一起游宴赋诗。现在读曹丕给吴质的信，我们还能够模糊设想当年他们才情抖擞、豪气干云的景象：季重无恙。途路虽局，官守有限。愿言之怀，良不成任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不成忘。既妙思六经，清闲百氏，弹棋间设，终以六博。高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：“斯乐难常。”足下之徒，咸觉得然。今果别离，各在一方。元瑜长眠，化为异物。每一念至，何时可言！