第十六章[第2页/共4页]

聪明而有见地的女子在阿谁期间还真很多，陶侃的妈妈是另一名。上面这个故事见于《世说新语·贤媛》第十九则：陶公少有弘愿，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素着名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲。卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐觉得马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返，逵曰：“卿可去矣！至洛阳，当相为嘉话。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获佳誉。

这位阮家女子没有留下名字，我们只好跟着刘义庆把她叫作“许允妇”，她是阮共的女儿，阮侃的mm，陈留尉氏人。陈留尉氏的阮家也是一个高门士族，阮籍就是这一家的。此条刘孝标注引《陈留志》说阮侃是嵇康的朋友，如许猜测起来，阮侃应当是阮籍的族兄弟。这位阮家女子被刘义庆描述为“奇丑”，丑得许允一翻开盖头掉头就走，不想再返来。但是她的聪明睿智一样能够用“奇”来描述，她传闻来访的客人是桓范，就鉴定桓范会劝许允再返来，果如所料。但许允看了第二眼，还是不想留下来，她扯住许允的衣衿，三言两语就把许允问得语塞。许允到底也是个聪明人，立即对这个聪明的女子另眼相看。《世说新语·贤媛》接下去还写了她的两个故事，让我们不得不平气这位奇女子的见地。

谈魏晋风骚，若只谈男人不谈女子，是不公允的，起码是不完整的。连当时的刘义庆所撰的《世说新语》里都有一篇《贤媛》，我们总不能还不如当时的人吧。

另有一个故事说的是许允因为忠于曹家政权，最后被司马师所杀，动静传来，许允的太太正在织布，听后神采稳定，说：“我早就晓得会如许。”许允的部下想把许允的孩子藏起来，怕司马师斩草除根。她说：“不需求，跟孩子们没有干系。”厥后，司马师派了虎伥钟会到许允家里来察看，如果许允的孩子很优良，就把他们抓了。许允的太太早就推测司马师会来这一招，就对两个孩子讲：“你们固然不错，但也谈不上很超卓，以是你们也不必装傻，很天然地跟钟闲说话就行了。但不能表示得太哀思，钟会问甚么，你们就答甚么，钟会哭，你们就哭，钟会停了，你们也停。也能够略微问一点朝廷的事。总之，自天然然，如许就行了。”钟会归去今后陈述司马师，说许允的两个儿子也就普通，司马师放了心，就没有再杀他们。

从谢道韫的故事不丢脸出，魏晋期间的贵族妇女不但有受教诲的机遇，另有必然的交际自在，更首要的是，她们出身崇高，本身又有才调，因此就有一种安闲自傲的美，说话辞吐之美，这类美比脸孔的姣好更高出一个层次，这是我们明天所说的内涵美，是一种让民气里佩服的美。以是刘柳说：“瞻察言气，令民气形俱服。”

《世说新语·贤媛》还记录了有关陶母的一个小故事，申明她不但聪明并且品德高贵，做人很有原则：陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”