第三章[第1页/共4页]

提及嵇康，我们很轻易就想起《广陵散》。《广陵散》又叫《承平引》，“散”和“引”都是琴曲的类别，《广陵散》或《承平引》是一首琴曲的名字。嵇康是被司马氏杀的头，临刑之时安闲不迫，从他哥哥嵇喜手里拿过一把琴，弹了一曲《广陵散》，弹完叹一口气说：“袁孝尼（嵇康的外甥）曾经让我教他弹这个曲子，我当时没教他。唉，今后今后没有人会弹这支曲子了！”原话是“《广陵散》于今绝矣”。以是“广陵散绝”就成了一个成语，后代诗文常常用到。明天汉语中另有两个词“绝唱”“绝响”，也是从这个故事中衍生出来的，美得不得了、今后再也听不到或没有能与之媲美的曲子，就叫绝唱、绝响，比如鲁迅就曾经奖饰司马迁的《史记》是“史家之绝唱”。

上一章我们说过，谈到魏晋南北朝，就不能不提到士族阶层。而谈到士族阶层，就会想起名流。名流这个词用到明天，已经有些嘲弄的味道了，比如我们常常把穿戴不修面貌与言行不大检点称为名流风采。实在这个词在魏晋南北朝的时候是响铛铛的，指的是士族阶层中的精英分子。一小我要获得名流这个称呼是非常不轻易的，光是名誉大还不可，要学问、德行、才情都足以令人佩服才行。东晋文人袁宏写了一本《名流传》，从魏初到他阿谁期间一百多年间，才选了十八小我。正始名流三个：夏侯玄、何晏、王弼；竹林名流七个：嵇康、阮籍、向秀、山涛、王戎、刘伶、阮咸；中朝（即西晋）名流八个：裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲。这些都是大名鼎鼎、才调盖世、德足服人的期间精英。这十八小我中，又以竹林七贤最为驰名，他们的故事在中国知识分子中传播甚广。

太门生的请愿最后帮了倒忙，司马氏一看就吓到了—一小我有这么大的号令力，如果不杀还得了？司马氏的一个虎伥钟会向他进谗言，说嵇康“上不臣天子，下不事贵爵，轻时傲世，不为物用；无益于今，有败于俗……今不诛康，无以洁净霸道”。这话说得很明白，嵇康就是司马氏篡夺曹家天下的绊脚石，司马氏要想当天子，就要先搬掉这块绊脚石，也就是所谓“洁净霸道”（“洁净”在这里是动词，“霸道”是宾语）。嵇康为甚么会成为司马氏的绊脚石呢？不错，嵇康是娶了一名曹家的公主，做了魏国的官，官名是中散大夫，以是在政治态度上他是戍卫曹氏政权而反对司马氏篡位的，但这不是底子启事。他的太太实在只是曹家一个旁系的公主，并不显赫，中散大夫也只是一其中级文官，又没有任何兵权，不率领一兵一卒，有甚么可骇的呢？何况当时在曹家仕进而倒向司马氏的人多得很，司马氏本身也是曹魏的大臣。很多明白人都晓得曹家局势已去，今后必定是司马氏的天下。比方嵇康的好朋友，也是竹林七贤之一的山涛，就是如许一个明白人。他终究挑选投奔司马氏，并且做了司马氏的大官—吏部尚书，就是专管汲引干部的官，有点像明天的构造部长。他替好朋友嵇康考虑，以为没需求为曹家白白送掉一条命，不如识时务些也做司马氏的官好了，因而向司马氏保举嵇康来代替本身。不料嵇康不但不承情，还特别写了一封断交信，跟山涛划清边界，这就是汗青上很驰名的《与山巨源断交书》，“巨源”是山涛的字。信中说到他回绝仕进的启事，明天读起来会感觉很风趣，嵇康列举的九条启事（“必不堪者七，甚不成者二”）都像是开打趣。比如他说，本身喜好睡懒觉，每天早上要到小便快把尿脬胀破了才起床，如何能起早去上班呢？又说，本身很懒，不大沐浴，身上长虱子，老是要抓，是以不能穿官服，如此等等。这算甚么来由呢？明眼人一看就晓得都是乱扯淡的话，真正的启事说穿了就是一句：老子就是不跟你司马氏合作！