第13章 儒家的理想主义派：孟子(2)[第3页/共3页]

这不过仅仅是霸道之“始”，因为它仅只是群众获得高度文明的经济根本。还要“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，令大家遭到必然的教诲，晓得人伦的事理，只要如许，霸道才算完成。

孟子对宣王所说的统统，没有别的，就只是“善推其所为”，这恰是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何生长了孔子的思惟。孔子申明忠恕之道时，还只限于利用到小我自我涵养方面，而孟子则将其利用范围推行到治国的政治方面。在孔子那边，忠恕还只是“内圣”之道，颠末孟子的扩大，忠恕又成为“外王”之道。

孟子进一步描画这个轨制说，各家在其私田中五亩宅基的四周，要种上桑树，如许，老年人便能够穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，如许，老年人就有肉吃了。这若做到了，则霸道治下的每小我都能够“摄生送命无憾，霸道之始也”（《孟子・梁惠王上》）。

一小我种庄稼，一方面当然要培养它，但是另一方面千万不成“滋长”。养浩然之气正像种庄稼，当然要做些事，那就是行仁义。固然孟子在这里只说到义，没有说到仁，实际上并无分歧，因为仁是内部内容，其内部表示就是义。一小我如果常常行义，浩然之气就会自但是然地从他的内心呈现。