第一百一十九章 筑大道之基[第1页/共2页]

之前说过，筑基期修士的首要任务就是要堆集真元的同时，尽量消灭体内各种杂质，磨炼肉身，为将来的修行打好根本。

因为冲破命劫后没有稳固境地就冒然与人脱手，齐乐发觉本身材内根底竟有些不稳。

而另一家八品佛修宗门「东天欢乐宗」，则与「燃灯院」南辕北辙，他们走的是另一极度，所谓“色便是空，空便是色，色不异空，空不异色”，此门弟子达到筑基期后第一件事便是寻觅一个合适的炉鼎，通过与炉鼎啪啪啪时的各种瑜珈姿式来达到磨炼精神的感化，修的乃是「欢乐禅」。

只要修为达到元婴期以后，修士才会开端修炼本身灵识，或者说只要到了阿谁阶段，修士才有掌控修炼灵识。

可恰好「菩提多心经」就建议道而行之，竟然在筑基期就能开端熬炼灵识，进步灵识，这但是闻所未闻的！

像道修就是靠凝练体内天赋道气，通过修炼真元时本身的呼吸，带走体内杂质，齐乐宿世便是凝练出九口清罡之气，成绩金丹。

为了这个目标，从古至今，无数资质卓绝的修士都在不断地摸索最完整，最有效力的体例，是以阎浮天下也就出世了各种百般截然分歧的修炼流派，乃至到了最后，分歧种族，分歧流派，乃至分歧功法之间都天差地别，不过正所谓「八万四千法门，各行其道，殊途同归」，目标毕竟只要一个，筑大道之基。

齐乐回山后便服下这颗高达三品的灵丹，现在终究将丹药完整炼化，丹内包含的精华与他下腹丹田的真液旋涡融为一体，跟着真液运转，流遍满身，将体内之前修炼时形成的暗伤一一修复，这意味着他终究能够开端筑基期的修炼。

除了这两家申明远播的超等宗门，佛修当中另有很多分歧的筑基禅法，简朴的如「杜口禅」，「石桥禅」，高深则有「绝情禅」，「白骨禅」，「无相禅」，「气愤金刚禅」等等。

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比方九品超等宗门「燃灯院」，他们的底子功法「燃灭枯荣决」，讲究的就是劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，用最极度的别例磨练精神，借此将精神的潜能阐扬到极致，这类禅法名为「枯荣禅」，讲究「非枯非荣，非假非空」的此岸真谛，极其奇妙。

灵识如此强大，修炼起来天然不易，在冗长的光阴里，颠末无数人的血泪经验，阎浮天下的修士们终究总结出，元婴期之前的修士都不要尝试修炼灵识，不然了局只要一个，大脑炸裂，死的不能再死。

剑修则会在体内孕育出一把剑胚，以身当剑，就像铸剑时的千锤百炼一样，通过对本身精神的不断打击，一步步来磨练肉身，以是每一个筑基期的剑修都是战役狂，受虐狂。

方寸山现在已是下品福地，不比畴前，菩提丈室里头更是了不得，根基划一于一其中品福地，这但是五品宗门才有的程度，灵气浓度与之前比拟，差未几翻了五倍。

有了灵识，修士才气内视，时候把握本身身材的状况，同时灵识也能外放，但是范围并不广，普通修士即便到了金丹期美满，灵识范围都不会超越目视范围。

这可不是小事，无数天赋超凡的修士就是倒在这上面，乃至另有人蹉跎一世都没法得证金丹，幸亏他经历丰富，发觉以后并没有冒莽撞失的开端筑基期的修炼，而是一向在安定根底，重新打牢根本。

元婴期修士的灵识范围大增，能够等闲达到千里以外，同时本身脑部的精力力也会大幅度增加，当时候，不管是平时思考六合法例，学习通俗功法，还是战役时覆盖疆场，操控法器，都能够事半功倍，乃至即便一年半载不眠不休，也不会感到倦怠。