第4章[第2页/共3页]

咸至佛道

无数菩萨　　神通三昧　　设为是等

今现在者　　且皆沉默　　其诸菩萨

若复直立　　最胜庙寺　　在于居室

众猛尊导　　讲法如是　　善权便利

久久不时　　人间有佛　　大仙慧士

诸法未曾　　致众患苦　　群萌之类

趣不法地　　吾初未曾　　说奇妙法

大圣应时　　便转法轮　　兴发宣畅

志怀律防　　常处于世　　演斯赞美

坑圹险谷　　不得摆脱　　来世艰巨

叉手佛庙　　具足一反　　绕旋自归

善权便利　　为多少种　　尔时世尊

快哉能仁　　世雄导师　　斯为正法

斯等皆当　　成得佛道　　若缮坏寺

当何所兴　　寻时即断　　彼世慢恣

设吾说法　　少有信者　　憍慢高傲

进上灵模　　以恭敬意　　坚信无疑

而说此法　　听察如来　　一乘之教

寻时往诣　　波罗奈国　　便即合集

断诸猜疑　　蠲除踌躇　　能仁欣勇

常乐余事　　当何兴立　　等观往古

野蛮令入　　皆共咨嗟　　是一乘道

是等大人　　行权便利　　当得成佛

或以劝助　　使入佛道　　诸佛之子

赞誉法声　　因而称道　　圣众之德

不怀猜疑　　吾为法王　　悉普告敕

获果之证　　又复劝助　　无数菩萨

众生轮转　　于大无明　　于时梵天

悉各自现　　音赞善哉　　我等欣豫

借使有人　　闻此法名　　斯等皆当

则为扶养　　统统佛已　　共去乱心

佛时悦豫　　秉修英勇　　应时解断

而野蛮之　　初成佛时　　作此思惟

下劣不肖　　志怀孱羸　　观诸佛兴

讽诵典范　　处于郊野　　深谷中立

所可演说　　善权便利　　以多少教

时千二百　　诸漏尽者　　皆当于世

作宝模像　　三十二相　　执持殊最

借使复有　　诵经说谊　　斯等皆当

诸佛本净　　常行天然　　此诸谊者

如来灭度　　少多肃敬　　借使一反

此等皆当　　逮成佛道　　于众会中

世雄导师　　当为讲说　　善权慧事

佛所野蛮　　如两足尊　　乃别离道

归于世尊　　佥共叉手　　恭肃而住

立殊特形　　设以经字　　载妙素帛

通彻众行　　斯等皆当　　成得佛道

扶养最胜　　以多少物　　供上舍利

操琴箜篌　　铙镜应弦　　筝笛吹笙

彩画众饰　　或有奉戒　　口言至诚

其乱心者　　若说此言　　斯等皆当

成得佛道　　设使各各　　作奇特行

爱欲所系　　驰如流沙　　诸尘劳垢

为数亿人　　而师子吼　　现有十方

鼓伎拊弄　　统统皆当　　得成佛道

未有一人　　群萌品类　　岂弘了觉

以权便利　　而为示现　　嗟叹称美

不肯启受　　如此法者　　菩萨乃听

何故说世　　而有五事　　或有众生

训以道力　　吾为法王　　而遍观见

逮得佛道　　即便得度　　亿千群萌

欲见慕值　　莫能睹者　　最胜面貌

多少种变　　知诸萌类　　心所好乐

勋散塔像　　假令伎乐　　歌诵佛德

舍利扶养　　口宣音言　　南摸佛尊

履上迹时　　分为三乘　　而野蛮之

在于忧?　　处伤害径　　吾发大哀

尔时佛身　　听诸尊叹　　寻则解了

黎庶之间　　告舍利弗　　吾听省彼

激起妙音　　皆以一心　　不为众吏

导世圣雄　　以是野蛮　　亿数众生

今我如是　　为人中王　　兴发黎庶

本日安闲　　大圣威神　　觉无所来

如是伦品　　不尚至道　　若当来人