第4章[第1页/共3页]

复更思惟　　吾说尊法　　今恰是时

善权便利　　为多少种　　尔时世尊

故为示现　　斯佛大道　　吾所说法

诸大圣典　　亦学救世　　吾等为佛

今我如是　　为人中王　　兴发黎庶

悉亦自致　　为大慈哀　　统统皆当

诸比丘众　　身子欲知　　佛善权法

叉手佛庙　　具足一反　　绕旋自归

我以是故　　于世最胜　　该当讲说

安住舍利　　兴立塔寺　　彩画形像

其闻最胜　　说彼典范　　统统皆来

作宝模像　　三十二相　　执持殊最

世雄导师　　当为讲说　　善权慧事

统统诸结　　本日当说　　最胜自在

或以劝助　　使入佛道　　诸佛之子

后致七宝　　觉意门路　　其光遍照

其乱心者　　若说此言　　斯等皆当

不成思议　　无能限量　　是等上胜

又加肃敬　　以若做事　　遵修供奉

若复直立　　最胜庙寺　　在于居室

削发学法　　书佛经卷　　斯等皆当

卒不肯信　　吾等犹此　　兴立摄济

悉各自现　　音赞善哉　　我等欣豫

身无垢染　　当垂垂觐　　无数亿佛

多少种变　　知诸萌类　　心所好乐

当稍稍见　　无数亿佛　　其有人众

各种所乐　　多少部音　　而野蛮之

常乐余事　　当何兴立　　等观往古

设令得见　　安住画像　　执持一华

意勇聪明　　密持斯法　　勿得忘宣

涂治垩饰　　书经著壁　　供上华香

挑选罕见　　时讲斯法　　于亿百千

本际之行　　从其畴昔　　志性所猗

如是伦品　　不尚至道　　若当来人

又有十方　　诸佛世尊　　其大圣众

鼓伎拊弄　　统统皆当　　得成佛道

佛所野蛮　　如两足尊　　乃别离道

设吾说法　　少有信者　　憍慢高傲

诸大圣法　　皆本所愿　　行佛道时

察看尊树　　目未曾眴　　吾又经行

得观睹此　　因从获信　　顺行法律

若复以铜　　刻镂碧玉　　为大圣尊

常宣布法　　是则得见　　诸佛正教

野蛮令入　　皆共咨嗟　　是一乘道

激起妙音　　皆以一心　　不为众吏

诸法未曾　　致众患苦　　群萌之类

寻时往诣　　波罗奈国　　便即合集

坑圹险谷　　不得摆脱　　来世艰巨

斯尊佛道　　志怀愚痴　　起于妄图

设复睹见　　诸最胜名　　诽谤斯经

蠲弃众想　　然后尔乃　　讲天尊法

和悦难遭　　天上人间　　无上圣贤

礼拜大圣　　嗟叹顿首　　所行如是

故畅斯教　　一乘之谊　　诸法定意

如来灭度　　少多肃敬　　借使一反

斯等皆当　　成得佛道　　若为如来

则为扶养　　统统佛已　　共去乱心

尔时佛身　　听诸尊叹　　寻则解了

每同赞说　　善权便利　　诸最胜尊

获果之证　　又复劝助　　无数菩萨

统统群黎　　斯等正觉　　亦说佛尊

斯等皆当　　成得佛道　　若缮坏寺

众生轮转　　于大无明　　于时梵天

借使菩萨　　获斯比经　　若复逮闻

而说斯经　　一反举声　　欢乐劝助

用作佛庙　　或以栴檀　　若木蜜香

除弃统统　　所乐调戏　　正士孺子

不怀猜疑　　吾为法王　　悉普告敕

其不学者　　不能晓了　　由是之故

当来最胜　　之所讲说　　诸如来尊

志怀律防　　常处于世　　演斯赞美

快哉能仁　　世雄导师　　斯为正法

咸至佛道

导世圣雄　　以是野蛮　　亿数众生

吾今宁肯　　以此佛道　　分为三乘