第16章[第2页/共3页]

无便于聪明　　当何故酬谢

唯然世尊　　沉默安圣　　佛灭度后

（诸本此中加梵志品各分为二十八品云）。

统统众生类　　莫不宗奉者

其人得功报　　过是难限量

诸天所敬侍　　神龙皆戴仰

显现作眼目　　宣布此经故

若行求入城　　傥有所慕索

吾当悉忍此　　当奉侍大圣

用持此经故　　逮得寂定地

名德远流布　　诸佛所爱乐

少欲行节限　　逮善寂灭度

色彩常不悦　　数数犯不当

数数咨称者　　尔乃为殊异

不敢倦怠　　所当扶养　　不吝身力

以顺柔嫩性　　故当说此经

地点当施与　　佛知不令堕

乃担草不烧　　不敷觉得奇

计是典范者　　统统经中尊

当普班宣　　别离说之

借使劫烧时　　人践火中行

则是外道人　　所说为已施

尔时有菩萨。名曰药王。复有菩萨。名曰大辩。与二万菩萨俱。于世尊前面自启白。惟愿大圣。自安宣教。勿觉得虑。如来至真灭度以后。我等当共漫衍此经讲说示人。借使有人儱戾自用。性不修调。薄德无福心胸高傲。著扶养利不备善本。离于摆脱难可成绩。我等世尊。兴忍辱力在于彼世。受此典范书持诵说。扶养奉事怀佩在身。除于吾我班宣斯经。报安住恩。尔时会中五百比丘学不学者。前白佛言。唯然世尊。吾等堪任宣布此经。又复大圣。他方天下如来声闻诸学不学。佛悉授决。当作无上正真之道。统统叉手而礼世尊。八千比丘复白佛言。大圣自安。勿觉得虑。灭度以后。当广讲解传此经道。亦当宣布他方天下。以是者何。此忍天下。人多憍慢本德薄少。心常怀乱如火毒然。利诱三界不能自安。尔时大敬逵比丘尼。与六千比丘尼俱。瞻戴尊颜不觉得厌。启白佛言。品德至尊巍巍无量。超绝虚空无能及者。佛即告曰。汝辈瞿昙弥。勿怀悒悒而为愁戚悲颜观佛。恨言如来而不班宣。独不见蒙授无上至真正觉之决。统统众会等共和同。尔乃演布授世人决。当至无上正真之道。皆一等味味无有异。从是过去。汝当遭值三万八千亿诸佛之众扶养奉事。当为菩萨常为法师。此学不学六千比丘尼。为诸众生。菩萨法师。次第具足菩萨行已。当作为佛。号曰统统众生咸敬如来至真等正觉。成佛今后野蛮群众。各各展转共相授决。当作为佛。度脱无数不成计人。因而罗云母比丘尼及持名闻。各心念言。今佛世尊而不愍念。独见抛弃。因而大圣告名闻比丘尼。今我班宣布语远近。当于十万亿佛修道。常为法师奉菩萨行。所遵具足当得作佛。号具足百千光幢幡如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。其天下名仁贤。尔时其佛。光亮威神无数百千。寿不成限。时大敬逵及罗云母比丘尼等。得未曾有欣高兴豫。即说是偈。而嗟叹佛。

诸未度者　　寻时即获　　正法华经

功祚殊妙达　　现相三十二

入燕而独住　　不慕骂詈对

统统诸导师　　是经难值遇

佛告诸比丘。时国王。则吾身也。梵志者。调达是。今吾具足六度无极大慈大悲。成四等心三十二相八十种好紫磨金色。十种力四无所畏四事不护。十八不共威神尊敬度脱十方。皆由调达恩德之力。调达却后无央数劫。当得作佛。号曰天王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。天下名天衢。时天王佛广说经法。如江河沙众生得无著证。无数不成计人志在缘觉。如江河沙无量烝民。皆发无上正真道意至不退转。其佛当寿二十中劫。灭度以后。正法当住二十中劫。不散身骨合全舍利起七宝塔。高六十里。周八十里。普天下人悉往扶养。香华伎乐称道功德。绕塔作礼。不成计人得无著证。无央数人志缘觉乘。不成思议无量天人。发无上正真道意。志不退转若族姓子族姓女。逮得闻是正法华经。心中霍但是无猜疑。杜塞三趣。不堕天国饿鬼牲口。便当得生十方佛前咨受正法。若在天上人间豪贵。若在佛前天然化生七宝莲华。于时下方多宝世尊所从菩萨。号曰智积。自启其佛。当还本土。时能仁佛告智积曰。吾有菩萨。名溥首童真。且待斯须可与相见。宣叙阔别咨讲典范乃还本土。因而溥首坐七宝莲华。有千叶大如车轮。与诸菩萨俱坐莲华。从龙王宫踊出大海。溥首童真。皆退下华礼二佛已。与智积菩萨对相问讯。智积菩萨问溥首曰。所诣海渊化度多少。答曰。其数无量不成称限。非口所宣非心所计。现在不久自当有应。所说未竟。寻有莲华从海踊出在虚空中。无数菩萨皆坐其上。此皆溥首在海之所化。悉发粗心。其志无上正真道者。普在空中讲大乘事。本发声闻意者。在于虚空说弟子行。解知大乘。溥首前谓智积曰。在海所化其现若兹。智积菩萨以颂问曰。