第16章[第1页/共3页]

诸未度者　　寻时即获　　正法华经

伐鼓振铎　　宣令远近　　欲求大典

色彩常不悦　　数数犯不当

于经自精进　　犹以扶养利

乃担草不烧　　不敷觉得奇

数数咨称者　　尔乃为殊异

六通极大圣　　如同恒边沙

溥首答曰。在于海中惟但敷演正法华经。智积又问。其法甚深尊妙难及。能有寻时得佛者乎。溥首答曰。龙王有女厥年八岁。聪明聪明与众超异。发大道意志愿弘广。性行和雅而不匆急。便可成佛。智积又问。我睹能仁。是仁大师。本求佛道为菩萨时。积功累德精进不懈。历灾害计乃得佛道。不信此女便成正觉。言语未竟女俄然现。顿首作礼绕佛三匝。却住赞曰。

天人所奉事　　今者见慰抚

百千诸天下　　说法不成计

计是典范者　　统统经中尊

独行顺心志　　怀恶为无忍

尔时有菩萨。名曰药王。复有菩萨。名曰大辩。与二万菩萨俱。于世尊前面自启白。惟愿大圣。自安宣教。勿觉得虑。如来至真灭度以后。我等当共漫衍此经讲说示人。借使有人儱戾自用。性不修调。薄德无福心胸高傲。著扶养利不备善本。离于摆脱难可成绩。我等世尊。兴忍辱力在于彼世。受此典范书持诵说。扶养奉事怀佩在身。除于吾我班宣斯经。报安住恩。尔时会中五百比丘学不学者。前白佛言。唯然世尊。吾等堪任宣布此经。又复大圣。他方天下如来声闻诸学不学。佛悉授决。当作无上正真之道。统统叉手而礼世尊。八千比丘复白佛言。大圣自安。勿觉得虑。灭度以后。当广讲解传此经道。亦当宣布他方天下。以是者何。此忍天下。人多憍慢本德薄少。心常怀乱如火毒然。利诱三界不能自安。尔时大敬逵比丘尼。与六千比丘尼俱。瞻戴尊颜不觉得厌。启白佛言。品德至尊巍巍无量。超绝虚空无能及者。佛即告曰。汝辈瞿昙弥。勿怀悒悒而为愁戚悲颜观佛。恨言如来而不班宣。独不见蒙授无上至真正觉之决。统统众会等共和同。尔乃演布授世人决。当至无上正真之道。皆一等味味无有异。从是过去。汝当遭值三万八千亿诸佛之众扶养奉事。当为菩萨常为法师。此学不学六千比丘尼。为诸众生。菩萨法师。次第具足菩萨行已。当作为佛。号曰统统众生咸敬如来至真等正觉。成佛今后野蛮群众。各各展转共相授决。当作为佛。度脱无数不成计人。因而罗云母比丘尼及持名闻。各心念言。今佛世尊而不愍念。独见抛弃。因而大圣告名闻比丘尼。今我班宣布语远近。当于十万亿佛修道。常为法师奉菩萨行。所遵具足当得作佛。号具足百千光幢幡如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。其天下名仁贤。尔时其佛。光亮威神无数百千。寿不成限。时大敬逵及罗云母比丘尼等。得未曾有欣高兴豫。即说是偈。而嗟叹佛。

当普班宣　　别离说之

不敢倦怠　　所当扶养　　不吝身力

野蛮于天下　　并及于天人

其奉持此典　　则侍诸佛身

斯须持此经　　则为奉敬佛

佛灭度以后　　设持此典范

在众会英勇　　别离说是经

（诸本此中加梵志品各分为二十八品云）。

至仁慧无量　　化海众宝数

大圣往来世　　鄙当忍此愚

吾等不贪身　　亦不吝寿命

用持此经故　　逮得寂定地

于当来之世　　斯须说此典

今我欲成佛　　说法救群生

若至国王宫　　大臣及寮属

衣食供命　　不求甘奇　　愍念众生

则是外道人　　所说为已施

以顺柔嫩性　　故当说此经