04. “汉化”辅导班[第2页/共6页]

北魏孝文帝鼎新，把鲜卑这个民族活活弄没了。但是从中华民族的角度讲，无益于全部中华民族的生长。这句话或许说得不对，我们大师都晓得，混血儿普通比较聪明，为甚么聪明？父母隔着远。汉民族本身就是不竭民族融会的产品，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌全出去了，厥后的契丹、女真又出去了，不竭地民族融会，不竭地弥补新奇血液，这个民族最起码保存才气比较强。为甚么地理大发明的时候，非洲、美洲还逗留在史前文明期间，一个首要启事就是封闭，不跟外界交换。一个民族几百种说话，这个村的人听不懂阿谁村的人说甚么，相互隔断，民族的机理服从越来越退化了。以是，鲜卑人把本身的民族弄没了，实际上对于全部中华民族的生长进献相称大。

北魏同一之初，只是毁灭了一些敌对政权，对这些遍及存在的宗主没法肃除。为了稳定统治，便于征徭征税，因而就采纳让步政策，承认宗主对于包荫户的节制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为处所基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，因而构成宗主督护制① 。宗主在政治上都是一些大大小小的盘据权势，宗主节制下的包荫户多数没有户籍，他们只是宗主的私家人丁，任凭宗主剥削和奴役，国度不得征调亦不无能预。这类轨制只对大地主有好处，对泛博农夫只要痛苦，没有好处；对封建国度来讲，只是为稳固初建立的政权而采纳的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极其倒霉。

公元439年，鲜卑族① 拓跋部建立的北魏同一了黄河道域。如许一来就呈现了一个很较着的题目：他们是游牧民族，当时比较掉队，而被他们统治的民族倒是先进的。严峻的民族和社会冲突呈现了。

不准穿鲜卑族的打扮，都穿汉族打扮；不准留鲜卑人的发型，都留汉族的发型。明天的中国人，你穿甚么衣服、留甚么发型没人管。中门生当然不可，大学就没人管了。有的小男孩头发染得跟鹦鹉似的，黄一截、绿一截、粉一截、紫一截的，裤腿肥得内里能装200斤米。他一上街，环卫工人可欢畅了，都替人给扇乎洁净了。明天，你想留甚么头发就留甚么头发，穿成啥样也没人管你，差人也不抓你。但在当代这可不得了，衣冠、发型意味着国度民族的存亡绝续。

头发不剃如何办？盘到顶上，拿根簪子一别，老百姓的发髻用布包上，这个布就叫做帻。当官的发髻内里戴冠，就是乌纱帽之类的。以是你看电视剧里前人披垂着头发，那都是胡扯，不成能，都得往上盘起来。以是当代人洗头是一件很昌大的事情，古汉语以字为单位，沐就是洗头，浴就是洗身上。明天是一个词语了，沐浴液、洗发液，前人是沐液和浴液，不一样。当前人归天的时候，男的一死，你把他的发髻解开打散，到腰是没题目的，过屁股的也有。明天密斯都很少留这么长头发了。髯毛也不能剃，只能梳，新陈代谢本身掉，不能剃，剪人家胡子那是最大的欺侮。