第一章：朗朗乾坤（一）[第1页/共3页]

乱世是及时行乐、纵情声色、世风日下的士风之气，而浅显老百姓和豪门只能仰朱门鼻息而活，从他们不削而弃之的渣滓中捡食而过吗？

刘协自嘲地笑了几声，朕穿越而来，就是为了保住这个时空世家的好处不被董卓侵犯，让他们能够更好的兼并地盘，奴役天下百姓么？

在这内里，举孝廉最能显现世家朱门才气，想要举孝廉，就得要要有充足的名声，还得要郡守的赏识。

此中他以为马教的核心是唯物辩证法和唯物史观，此中贯穿二者的就是冲突！！！

就算朕如许做了，遵循崇祯的法度，一步一步的断根董氏一党，而后朕是会像崇祯普通地支出全数的精力与明末庞大的文官个人抗争，终究自挂东南枝；还是能够再开大汉乱世么？

但是道也有大、小之分，也有轻、重之别！就像马教中有首要冲突和主要冲突普通，都是冲突！

但！

若这就是乱世，那乱世又是甚么呢？

公然没有简朴就能够证道！！！

他驰名臣杨嗣昌、左光斗、杨涟、史可法、杨鹤等；朕也有王允、黄琬、盖勋、荀攸等；

刘协痛苦的闭上双眼，因为他已经看到了今后能够会产生悲景，他乃至能够感遭到颈脖处传来勒紧的堵塞感受！

乱世是全部天下的权力和财产通道尽皆被阀门所阻，钱和权上、下之间通道不通，让富者欲富，当权者擅权，而贫者更贫么？

但是？但是？？？

特别是三公九卿的大臣之间，明天你吹嘘我的族人一下，明天我便给你儿孙吹一下；本年举我儿孙为孝廉，来岁我便投桃报李，保举你的族人。

而朕的乱世，乃是乱世千龄合，宗工四海瞻！

朕来到这里，真的只能够顺服世家的好处么？

他们当然敢！

连造了他十几年反的贼都城是如许描述他的：“君非甚暗，伶仃而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”

在这个时空，世族就是后代的权贵阶层，他们把握着知识，更把握着大汉权力和财产的通道。∮，

而这就是道，也是这个天下的本源。

但是朕诛杀董卓以后，因为权力的归属题目，朕和百官的抵触就会更加地较着，更加地凸起。

本觉得临时摆脱了董卓，能够及时享用一下帝王般君临天下的美好滋味，可此时回想起西迁之民的惨状，直立而坐的刘协，心中一股郁结之气，久久不能散去！

本来如此，此时的刘协心中有些明悟。

而此中，最首要的就是束缚劳动力，扩大自耕农的数量，就像“开元乱世”那般的，击朱门士族，释地盘劳力！

朕的乱世是社会经济繁华，政治腐败；是大汉财务收人大增，而群众承担减轻。

一代积聚一代，导致天下半数良田尽皆落出世家之手，而无地耕作的苦农们，只能签订卖身左券，成为雇佣农。

俄然的，刘协的表情产生了极大窜改，他之前一向视世家朱门为臂膀，想要借助他们的力量诛杀董卓；但是现在他的设法却产生了极大的窜改！！！

如果朕不从呢，他们敢学两百年前他们的先祖普通，挑动天下皆反，带着他们的部曲和佃客，成群结队地抵挡大汉天子么？

有了名誉以后，便是举孝廉之时。但是各地郡守皆以世家报酬之者多，以是很多被举孝廉之人，都是世家后辈。

道乃天下之基，万物之本！

但甚么是冲突呢？

帝道啊！帝道！

朕需求，调度人间的冲突，使冲突向着共生面而行，而不是让泡沫吹起，断送全部大汉民族；

但是他的平生，却用“有力回天”这四个字来概括，他就是明末崇祯天子。

他即位不到三个月，便缢死权臣魏忠贤，两年内就雷厉流行地断根了魏忠贤和客氏的权势；而朕在接下来的半年内，也会送董卓入天国，将西凉全军收为己用，一扫朝堂上的董党权势；