第12章：入室[第1页/共3页]

当然，如许的成果也并非都是儒家的功绩，而是周王朝，是周王朝推行周礼，才使得天下万民逐步接管了礼这个观点――儒家的礼，实在可视为是周礼的持续。

当即，院内诸子顾不得恋慕，纷繁提示蒙仲必然要想体例打动庄子，使庄子例外收徒。

他的话中，带着浓浓的恋慕。

只见上面写着一行字：我不会收你为弟子，你可晓得启事？【PS：这是浅显的说法，庄子必定不会这么写，但如果作者写汝非吾弟子人选如此甚么的也没这需求，书友们明白就行，今后近似的场景都如许，不要问作者「庄子写那么多字跟配角辩论累不累」那样的话（笑）。】

而期间，向缭惭愧地对蒙仲报歉道：“当日你蒙氏长老说你定然能成为庄子的弟子，当时我不信，还出言调侃，本日一见，蒙氏长老公然所言不虚。”

见此，蒙仲便表示，若没有向缭、华虎、穆武三人替他巡查，没有乐进、乐续为他找来诸多圣贤的竹简，仅他一人，又如何能打动庄子呢？

蒙仲笑着回应着这些火伴，照实奉告他们实在他从始至终都满心忐忑的究竟。

目送着庄子与庄伯拜别以后，院内俄然响起一片喝彩声，旋即，似向缭、华虎、穆武、乐进、蒙遂几人，除了诸子中年级最大的武婴尚在屋内睡午觉以外，其他后辈皆一脸冲动地围在蒙仲身边，七嘴八舌地说话。

说罢，他转成分开了屋子，走到院内恰好瞧见蒙仲仍被诸子围在当中叽叽喳喳地不知在说些甚么，他遂喊道：“蒙仲，夫子呼唤。”

蒙仲有些不解，旋即俄然看到了庄子的坐姿，后者是盘腿而坐的。

不得不说，哪怕是在庄子居内仅仅只住了一年的华虎、穆武二人，实在也早已对此落空了但愿，以为本身不敷以打动庄子，成为庄子的弟子，没想到时来运转，事情竟然呈现了如许的转机。

庄子拄着拐杖谛视着蒙仲，当真地思考着。

毕竟蒙仲这小子也算是读过很多书，兼之才情敏捷，特别是胆气不小，胆敢冲撞于他庄周――固然本日蒙仲顶撞了他，但在解释通畅以后，实在庄周还是感到蛮欢畅的，毕竟自从惠子身后，就再也没有能与他辩论的敌手了。

一听这话，除了蒙仲仅仅只要几分不测，其他诸子皆面露恋慕之色。

但是遗憾的是，这个叫做蒙仲的小子像惠施一样，功利心非常强，如许的心态，是分歧适作为道家弟子的，哪怕他再聪明聪明――一个满心只要功利的人，如何能做到「平静有为」，如何能感悟到六合间那些至大的事理呢？

听了他这话，华虎、穆武二人亦纷繁向蒙仲报歉。

估摸大抵十几息后，他伸手从矮桌上拿过一块竹牌，用笔在竹牌上写下几个字，悬示于庄伯面前，只见上面写着几个字：彼子何人？

不过对于蒙仲而言，跪坐也好、盘坐也罢，不同都不是很大，乃至于，盘坐还要比跪坐更加轻松，更不会像跪坐那般，坐久了以后双腿发麻，连站都站不起来。

说到这里，蒙仲深深朝庄子拱手行了一记大礼。

固然蒙仲先前顶撞了庄子，但因为他有理有据，言辞委宛，且话中不乏有说中庄子内心的歌颂之词――比如那句「贤人不教则众生被惑所扰」，是以庄子倒也并不太在乎蒙仲先前的顶撞。

只可惜庄伯那边催得紧，一干小火伴只来得及说几句话，便只能放由蒙仲伶仃面见庄子。

而庄子推许的是道家的「道法天然」，主张顺服天道、摒弃「报酬」――即摒弃人道中那些“伪”的杂质。

“当然，方才小子所报告的故事，与本日之事又有分歧。”

『PS：有书友感觉配角说庄子“不树”的来由很牵强，以为庄子写下了很多著作，不能算“不树”，但是请细心想一想，光留书有甚么用？道家的典范本来就晦涩难懂，一句「六合不仁以万物为刍狗」懵逼了多少人？让多少人断章取义，曲解了其本意？是以，配角以为庄子‘藏其知’的做法，实是任由惑惑众生被惑所困扰，是以谈不上建立了至德。不过话说返来，道家的至德境地本来就达不到，太抱负化了。』