第11章：辩论（二）[第1页/共3页]

庄伯心中大感惊奇。

这不，庄伯立即改正道：“蒙仲，你此言甚是无礼！……夫子岂是单单比你年长？众所周知，夫子乃是世人推许的道家圣贤！”

不过说实话，庄子的思惟不被世俗采取，这也不是来由的，单说他果断反对君主制，光这一点就已经必定难以被遍及传播。【PS：很成心机的是，果断反对君主制的庄子，他的著作被历代多位君主视为必读的册本，并且在宋朝时还被封为「南华真人」，称《庄子》为《南华真经》，但在官方却很少有人问津，大多是儒法那几家的谈吐。】

至于本相嘛，不过就是这小子从一开端就挖了一个坑，等着他庄周掉到坑里罢了。

“就因为夫子是世人所推许的道家圣贤，小子就必然得尊敬夫子？”

而在这类环境下，蒙仲立即抛出了他捏在手中的「理」，正色对庄子说道：“在这些日子里，我观惠子的著作感到猜疑，便就教庄子，连续扣问三回，夫子不该；又就教宋子著作，连续三回，夫子不该；再问夫子亲笔所著，连续三回，夫子不该。而后，李悝的《法经》，吴起的《吴子兵法》等等，小子皆诚恳诚意向夫子就教，但是夫子从不回应。俗话说再一再二不再三，小子以为已做到诚恳诚意，可夫子却始终不回应，闭其言、藏其知，对小子视若无睹。试问，究竟是小子占理，还是夫子占理？”

但遗憾的是，就像庄子的好友惠子曾经讽刺他的那样，庄子的思惟并不被世人真正所接管，是以庄子厥后隐居，也未免没有愤世嫉俗的意义。

庄周虽是道家的圣贤，但他为人极其傲岸，固然不能说目空统统，但却有种「世人皆醉我独醒」的意义，他以为当世是「道亏」之世，世人乃惑惑众生，是‘失道者’，而他是当世唯几的‘得道者’，是以他该当「以不惑解世人众惑」，使当前的乱世返回至德之世。【PS：春秋战国期间，礼乐崩坏，诸侯相互攻伐，父杀子、子弑父，叔伯兄弟自相残杀，又有诸国攻伐，民不聊生，以是被庄子以为是「道亏」的年代。】

当然，更首要的是，蒙仲在话中对庄子又有所示好，说庄子如许的圣贤，该当为世人解惑。

是的，必然要鹤立鸡群那般的奇特，才气引发庄子的兴趣。

就连庄伯亦有些哭笑不得。

这也恰是庄子此前对蒙仲始终视而不见、乃至于到厥后看到蒙仲来就教就皱眉头的启事。

以是说，似蒙仲先前那般锲而不舍的就教，实在不但没有博得庄子的好感，反而让庄子很不喜——以为蒙仲此举只是为了纯真引发他重视，功利心太强。

是以，当蒙仲表示庄子该当负担起「为世人解惑」的职责时，庄子心中还是很受用的，连带着对蒙仲的印象亦进步了很多。

赌对了！

蒙仲朝着庄子拱了拱手。

不过在听了蒙仲几句话后，庄子俄然发明这个小子倒也不是不学无术，乃至于还称得上有点聪明。

此前他对蒙仲有诸般的差印象，不止是因为蒙仲锲而不舍的就教，首要还是在于后者动不动就就教。

庄周目视着蒙仲暗自想道。

庄伯被说得哑口无言。

蒙仲闻言拱了拱手，反问道：“庄伯您的意义，是但愿小子看在庄夫子比我年长很多的份上去尊敬他吗？”

实在听到前半段时，庄子的面色实在已经都雅了很多。

而此时的庄子，眼眸中已经没有愠怒之色，取而代之的则是恍然与沉思。

但是就在这时，庄伯却重视到庄子伸手捋着髯毛，意有所指地看着他。

明显，现在庄子也明白过来了：豪情这小子先前锲而不舍的前来就教，底子不是为了博取他的重视，而是为了先占到一个理字，以便于现在用这番话来堵他的嘴。