第12章 .04首|发[第2页/共3页]

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

看屋：汉族婚俗之一，乡村议婚中的一个首要法度。别名看家门、查家。风行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的女人在10多位亲朋的伴随下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设席接待。媒人先容议婚两边了解。女方亲朋代提财礼要求，男方当时凡是一概答允，并赠诸来宾“行脚钱”。次日，两边通过媒人细议。有些处所还答应进入议婚男人阁房翻箱倒

大礼过后，女方如何回礼？

畴昔汉族青年的婚姻多由父母包办，多数是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出世，两边父母就为他们建立婚姻干系。

查日子：汉族婚姻民风。又称报日子。风行于广西多数县乡。乡村议婚订婚的一个步调。男女青年了崩溃味后，禀告父母，托媒相同，男方给女方送彩礼，然后订婚期。

坐红堂：汉族婚姻民风，风行于桂东北全州县一带，男女青年景婚前夕别离在自家祭祖并接管长辈训戒。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委宛唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮咛新娘过门后贡献白叟、敦睦兄弟姐妹，赞新郎漂亮勤奋。当新娘诉说不快意的苦衷时，姐妹们多方安慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接管长辈节约理家，为人处世之教。教诲结束白叟退堂，小伙子们谈笑讥笑追新郎，欢乐深夜方散。

新郎倌要上路迎娶了！

订婚礼俗记要

地的民风不一样，订婚的过程也可不一样，上面的就供你参考吧；

别的，又为甚么要筹办四色糖呢是意味新人甜甜美蜜，白头到老的意义。

聘礼不但代表男方酬谢女方家长的情意，感激女方家含辛茹苦扶养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。以是大多数都情愿添置得风风景光、体面子面，并且每件聘礼也都包含了讨吉利、增美满的意味意义。

讨钥匙：汉族婚姻民风，风行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后翻开箱子，揭示此中谷米钱物，意味婚后五谷歉收、家庭敷裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次增加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢乐喜与新娘拜堂。

（四）红包：解缆前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提示新郎多筹办红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

男婚女嫁正式退场

订下毕生后如何下聘？

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实施族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会形成后代畸型及不育已有进一步熟谙，但同姓婚配仍在贵族中时有产生。战国后，以氏为姓，汉朝今后，姓氏不分，因此同姓不婚多有不由。至唐朝，对同姓婚又循古制，予以制止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地区更大，人丁浩繁，早成为以地区为根本的社会，代替了本来以血缘为根本的氏族。故《明法规》与《清法规》均分同姓、同宗为二，中大要规定二者皆制止通婚，实际同姓而分歧宗也能够结婚。清末册律，将同姓不婚与支属不婚归并，只制止同宗结婚。