第3章 伏羲设局[第1页/共7页]

那是一种如何的歌舞啊！在青海省大通县孙家寨出土的陶盆上，我们看到了如许的场面：五人一组，手拉动手，头向一边侧，身向一边扭。他们的头上，飘着一根东西，疑为发辫；两腿之间，则翘着一根东西，疑为金饰。

凌晨五点

天下第一厨

当然不是。

尝到长处的伏羲得寸进尺。他决定设一个更大的局，忽悠一把天神地祇。

或许是，或许不是。

三分天下有其二，父系当然要代替母系。

如许的原始歌舞，必然虔诚而又蛮野，热烈而又谨慎。那是先民们在寂静典礼上生命生机的表现。传闻，乐器是女娲和伏羲的发明。是以，我们完整能够如许来描述——如醉如狂，神采飞扬，伏羲琴瑟，女娲笙簧。

伏羲的奥妙，昭然若揭。

吉利二字，伏羲占了多数。

女娲是女蛙，伏羲却不是伏蛇，难道咄咄怪事？

以是，固然甲骨文的羲没有羊，金文就得加上去。厥后表示捐躯之意时，还得再加上牛。上面加只羊，中间加头牛，伏羲或庖牺，才算验明正身。

他的名字，就叫伏羲。

当然粮食和肉类，神吃不掉；东西，也拿不走。财宝之类，约莫会反复利用。捐躯，则在典礼后由族民分食，叫胙肉（胙读如做）。分食也不美满是怕华侈，还因为肉上已经有了神的祝贺。分而食之，恰是为了共享承平。

这很有需求，乃至不成或缺。究竟上，原始期间的祭奠礼节并非规行矩步，寂静厉穆，而是载歌载舞，天恩共沐。那些充满豪情的歌舞，也是献给神灵的礼品。

在此之前，阿谁冗长的光阴有着神话传说中的“三个代表”——夏娃代表原始群，意义是“从猿到人”，形象表示为裸猿；女娲代表母系氏族，意义是“从天然到文明”，形象表示为鱼、蛙、玉轮；伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”，形象表示为鸟、蛇、太阳。

但是奇特，伏羲出世那天，我们只看到太阳很好，完整看不见蛇的影子。没错，一点都没有。

伏羲变成蛇，不是“杯弓蛇影”，而是“文明反动”。也就是说，越来越首要也越来越牛的男人，开端要求在饮食和男女两个方面，都能表现其举足轻重的职位。

但，为甚么必须是蛇呢？因为只要蛇，才是男性最强有力的意味。鸟，就和顺了点，没法完成反动的任务。

饭局和打猎，实在一回事，都是为了吃。没得吃，不敷吃，便要么去抢，这就是战役，也就是甲骨文的羲；要么去讨，这就是祭奠，也就是金文的羲。它的意义，一点都不亚于生殖崇拜。生殖崇拜祈求的，是种族的持续；请神用饭面对的，是族类的保存。前者但愿多子多孙，后者但愿丰衣足食；前者考虑千秋万代，后者考虑当上面前。你说哪个首要？

现在是凌晨五点，让我们告别今宵。

反动就是宴客用饭

日出时分

并且照理说，他们也都该是蛇神。

是以孙家寨出土的陶盆上，跳舞者便都是男人。那高高翘起的所谓金饰，则实在是阳具。当然，不会是真家伙，只能是替代品。

我和兮，别离是甚么意义？兮是语气词，上古读音靠近于“喝”，中古读音靠近于“嘿”，意义相称于“啊”。我，也不是“本身”，是“兵器”，意义是“杀”。

请神用饭实在是个局。

为甚么最具魅力的是羲呢？

因而伏羲摇身一变而为蛇神。

很清楚，这内里有牛有羊，却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字，就是“蛇溜走了”吧？

起首他是“腕”。氏族的严峻决策，已归他说了算。其次他是“款”。氏族的财务预算，也归他说了算。第三他是“爹”。氏族的新成员姓甚名谁，一样归他说了算。这也恰是母系变成父系的三大表示。