第3章 伏羲设局[第1页/共7页]

当然另有太阳。

当然应当！

日出时分

至于男性的蛇人和羊人，现在则多数还只能在台下打理那些陶罐、陶壶、陶盘、陶钵、陶杯、陶碗。他们当然想不到，本身跟前的陶鼎，将来会变成青铜的，并成为国度和政权的意味。他们更不会想到，为了介入中原，兄弟姐妹和子孙后代们将要支出如何的代价。

这就需求意味物，而蛇是合适的。究竟上，蛇与阴茎有太多的类似，比如平常看不见，偶尔露峥嵘；比如平时绵软，用时坚硬。当然，另有那无庸置疑的进犯性。是以，当它暗藏在伊甸园时，上帝也只好假装没瞥见。

现在已经很难肯定，这只负日远行的三足神鸟究竟从那里腾飞。海上？山中？桑林？都有能够。但不管如何说，当它背负彼苍往下看时，应当看到一小我首蛇身的小伙子正漂亮表态，大踏步地从背景走向了前台。

这，才是祭奠典礼和篝火晚会的主旋律。

很清楚，这内里有牛有羊，却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字，就是“蛇溜走了”吧？

起首是捐躯和粢盛，也就是肉类和粮食。这是食品。其次是财宝，也就是玉器和束帛。这是红包。捐躯、粢盛、玉器和束帛，合起来就叫“捐躯财宝”。既有食品，又有红包，可见请神用饭态度之诚心，典礼之昌大。

这就必须引蛇出洞。

或许，它就是前人一再回想的“葛天氏之乐”——“三人操牛尾，投足以歌八阕”。[7]

但是分食了胙肉的族民们却意犹未尽，兴趣正浓。毕竟，请神用饭的事，不成能每天都有。既然这日子相称于逢年过节，那又何不把它变成嘉韶华？

祭坛在红山文明遗址已经发明，只不过女的圆，男的方。这倒是合适我们的主观感受：男人有棱有角，女人珠圆玉润。难怪女娲手上拿的是规，伏羲拿的是矩，女圆男方嘛！

篝火晚会上风头最健的，无疑是羊人伏羲。

不难设想，月色昏黄，火光超脱，猖獗扭捏飞速扭转的赤身上，唯独某一部分有着闪动不定的珠光，摇摆生姿的流苏，会给春情勃发的青年男女以如何的刺激。

现在是凌晨五点，让我们告别今宵。

是以，即便在女娲的期间，伏羲的职位也不低。究竟上，如果说女娲的巨大发明是生殖崇拜，那么伏羲的出色进献就是请神用饭。他身上有羊肉味儿，厥后起了王莽的心机，都不奇特。

父系氏族的日出时分到了。在血红的云彩里，在荒古的熔岩中，一轮红日如同活动的金球喷薄而出。它的当中或身下则是一只金色的神鸟，正伸开庞大的翅膀，英姿英发，傲然翱翔。另一边，悄悄落下的玉轮生铁般又白又冷，说不清是在冷静祝贺，还是黯然神伤。

为甚么是蛇呢？蛇又不是甚么好东西。

男人一旦掌权，

盛放捐躯财宝的器皿，有鼎、簋（读如鬼）、簠（读如府）、豆。簋是圆形的，簠是方形的，用来盛放粢盛。鼎则有圆有方，用来盛放捐躯。不过，簋簠之类要到商周才有，都是青铜器，原始期间约莫用陶豆。豆，是当代餐具，近似于高足盘，有的另有盖。盛放财宝的器皿，和盛放捐躯的豆，叠加起来就是“豊”字。它读如礼，意义也是礼或礼器。[6]

祭奠的飞腾和余兴，是篝火晚会。

玉轮有神蛙，太阳有神鸟，也没甚么不好。

但是奇特，伏羲出世那天，我们只看到太阳很好，完整看不见蛇的影子。没错，一点都没有。

那是一种如何的歌舞啊！在青海省大通县孙家寨出土的陶盆上，我们看到了如许的场面：五人一组，手拉动手，头向一边侧，身向一边扭。他们的头上，飘着一根东西，疑为发辫；两腿之间，则翘着一根东西，疑为金饰。