第3章 伏羲设局[第1页/共7页]

对不起，男人变整天，就像女娲变成蛇，是好久好久今后的事。在太古，在女娲的期间，女人才是天，男人则是地。只不过，自从男人有了方刚正正的祭坛，也就好歹有了一席职位，能够跟圆美满满的女人分庭抗礼。

伏羲如何会是蛇呢？伏与狗有关，羲与羊有关，牺与牛有关，哪有蛇？兵器倒是有的，因为伏羲又叫伏戏。戏，另有羲字中的“我”，本义都是兵器。如此说来，莫非那蛇实在不过祭坛上器皿中兵器的倒影？[4]

哈，那就是大众恋人，不知多少窈窕淑女和妙龄女郎都会春情泛动，情愿以身相许。

我和兮，别离是甚么意义？兮是语气词，上古读音靠近于“喝”，中古读音靠近于“嘿”，意义相称于“啊”。我，也不是“本身”，是“兵器”，意义是“杀”。

披着羊皮的蛇

说法很快就有了，那就是承认男人在生养中的感化，并为之设立祭坛。

以是，从氏族到部落，再到国度，蛇的感化都将一以贯之。在氏族期间，它是生殖崇拜的标记；到部落期间，它将成为图腾；到国度期间，它还将成为祖宗。只不过，奸刁的蛇多数会处于暗藏状况，该出洞时才暴露真容。

都首要。但现在就有吃的，更火急。

很清楚，这内里有牛有羊，却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字，就是“蛇溜走了”吧？

不难设想，月色昏黄，火光超脱，猖獗扭捏飞速扭转的赤身上，唯独某一部分有着闪动不定的珠光，摇摆生姿的流苏，会给春情勃发的青年男女以如何的刺激。

哈哈，本来伏羲这蛇头，是个做饭的。

因而伏羲摇身一变而为蛇神。

当然，羊人也有好几种。如果是“佯”，那就是猎手，会获得女人的倾慕；如果是“義”，那就是祭司，会获得女人的敬佩；如果是“美”，那就是大人，会获得女人的崇拜。

当然另有太阳。

这也是一个春季的故事，女人含苞待放，男人朝阳东升。他们缔造了多种文明和文明形式：东西、巫术、生殖崇拜、祭奠礼节、原始歌舞和人体装潢。并且遵循传统说法，在伏羲的期间，我们还缔造了最早的文明标记——八卦，产生了最早的哲学观点——阴阳。

实际上，吉利二字，古笔墨就写作“吉羊”。但，如果祥就是羊，那甚么东西“吉”？红莲之珠。红莲就是女阴，红莲之珠则能够是印度人的摩尼宝珠，中国人的火齐珠，即阴蒂。蒂，就是帝，古笔墨写成▼或▽。它能够是整朵花，也能够是花蕊或花蕾。是以，奥秘的“六字真言”——唵嘛呢叭咪吽，翻译为六字汉语，就是“神，红莲之珠，吉”。[5]

当然，这里说的伏羲跟女娲一样，并不是某一个详细的人，而是一个文明标记，代表的是父系氏族社会。这个社会的汗青少说也有上千年，但不管是初期还是晚期，也不管这当中出了多少个代表，我们都十足称之为伏羲。

但是奇特，伏羲出世那天，我们只看到太阳很好，完整看不见蛇的影子。没错，一点都没有。

做局也是逼上梁山。正如生殖崇拜是因为死人太多，吓着了；请神用饭则因为饥肠辘辘，饿坏了。当时出产力实在低下，先民们吃了上顿没下顿，更难有储备可言。一旦长时间断粮断炊，族群面对的便是没顶之灾。

爹如有奶，爹便是娘。

篝火晚会，弄不好就彻夜达旦。

伏羲，就是很牛的庖牺。庖即庖厨，牺即捐躯。捐躯就是献祭用的植物，包含马、牛、羊、猪、狗、鸡。此中色纯的叫牺，体全的叫牲，合起来叫捐躯。最首要的捐躯是牛和羊。祭奠的典礼，有牛就叫太牢，只要羊就叫少牢。少牢比太牢用很多，因为羊比牛便宜。但再省钱，也得有羊。