第3章 伏羲设局[第1页/共7页]
当然另有太阳。
当然应当!
日出时分
至于男性的蛇人和羊人,现在则多数还只能在台下打理那些陶罐、陶壶、陶盘、陶钵、陶杯、陶碗。他们当然想不到,本身跟前的陶鼎,将来会变成青铜的,并成为国度和政权的意味。他们更不会想到,为了介入中原,兄弟姐妹和子孙后代们将要支出如何的代价。
这就需求意味物,而蛇是合适的。究竟上,蛇与阴茎有太多的类似,比如平常看不见,偶尔露峥嵘;比如平时绵软,用时坚硬。当然,另有那无庸置疑的进犯性。是以,当它暗藏在伊甸园时,上帝也只好假装没瞥见。
现在已经很难肯定,这只负日远行的三足神鸟究竟从那里腾飞。海上?山中?桑林?都有能够。但不管如何说,当它背负彼苍往下看时,应当看到一小我首蛇身的小伙子正漂亮表态,大踏步地从背景走向了前台。
这,才是祭奠典礼和篝火晚会的主旋律。
很清楚,这内里有牛有羊,却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字,就是“蛇溜走了”吧?
起首是捐躯和粢盛,也就是肉类和粮食。这是食品。其次是财宝,也就是玉器和束帛。这是红包。捐躯、粢盛、玉器和束帛,合起来就叫“捐躯财宝”。既有食品,又有红包,可见请神用饭态度之诚心,典礼之昌大。
这就必须引蛇出洞。
或许,它就是前人一再回想的“葛天氏之乐”——“三人操牛尾,投足以歌八阕”。[7]
但是分食了胙肉的族民们却意犹未尽,兴趣正浓。毕竟,请神用饭的事,不成能每天都有。既然这日子相称于逢年过节,那又何不把它变成嘉韶华?
祭坛在红山文明遗址已经发明,只不过女的圆,男的方。这倒是合适我们的主观感受:男人有棱有角,女人珠圆玉润。难怪女娲手上拿的是规,伏羲拿的是矩,女圆男方嘛!
篝火晚会上风头最健的,无疑是羊人伏羲。
不难设想,月色昏黄,火光超脱,猖獗扭捏飞速扭转的赤身上,唯独某一部分有着闪动不定的珠光,摇摆生姿的流苏,会给春情勃发的青年男女以如何的刺激。
现在是凌晨五点,让我们告别今宵。
是以,即便在女娲的期间,伏羲的职位也不低。究竟上,如果说女娲的巨大发明是生殖崇拜,那么伏羲的出色进献就是请神用饭。他身上有羊肉味儿,厥后起了王莽的心机,都不奇特。
父系氏族的日出时分到了。在血红的云彩里,在荒古的熔岩中,一轮红日如同活动的金球喷薄而出。它的当中或身下则是一只金色的神鸟,正伸开庞大的翅膀,英姿英发,傲然翱翔。另一边,悄悄落下的玉轮生铁般又白又冷,说不清是在冷静祝贺,还是黯然神伤。
为甚么是蛇呢?蛇又不是甚么好东西。
男人一旦掌权,
盛放捐躯财宝的器皿,有鼎、簋(读如鬼)、簠(读如府)、豆。簋是圆形的,簠是方形的,用来盛放粢盛。鼎则有圆有方,用来盛放捐躯。不过,簋簠之类要到商周才有,都是青铜器,原始期间约莫用陶豆。豆,是当代餐具,近似于高足盘,有的另有盖。盛放财宝的器皿,和盛放捐躯的豆,叠加起来就是“豊”字。它读如礼,意义也是礼或礼器。[6]
祭奠的飞腾和余兴,是篝火晚会。
玉轮有神蛙,太阳有神鸟,也没甚么不好。
但是奇特,伏羲出世那天,我们只看到太阳很好,完整看不见蛇的影子。没错,一点都没有。
那是一种如何的歌舞啊!在青海省大通县孙家寨出土的陶盆上,我们看到了如许的场面:五人一组,手拉动手,头向一边侧,身向一边扭。他们的头上,飘着一根东西,疑为发辫;两腿之间,则翘着一根东西,疑为金饰。
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