第3章 伏羲设局[第1页/共7页]
对不起,男人变整天,就像女娲变成蛇,是好久好久今后的事。在太古,在女娲的期间,女人才是天,男人则是地。只不过,自从男人有了方刚正正的祭坛,也就好歹有了一席职位,能够跟圆美满满的女人分庭抗礼。
伏羲如何会是蛇呢?伏与狗有关,羲与羊有关,牺与牛有关,哪有蛇?兵器倒是有的,因为伏羲又叫伏戏。戏,另有羲字中的“我”,本义都是兵器。如此说来,莫非那蛇实在不过祭坛上器皿中兵器的倒影?[4]
哈,那就是大众恋人,不知多少窈窕淑女和妙龄女郎都会春情泛动,情愿以身相许。
我和兮,别离是甚么意义?兮是语气词,上古读音靠近于“喝”,中古读音靠近于“嘿”,意义相称于“啊”。我,也不是“本身”,是“兵器”,意义是“杀”。
披着羊皮的蛇
说法很快就有了,那就是承认男人在生养中的感化,并为之设立祭坛。
以是,从氏族到部落,再到国度,蛇的感化都将一以贯之。在氏族期间,它是生殖崇拜的标记;到部落期间,它将成为图腾;到国度期间,它还将成为祖宗。只不过,奸刁的蛇多数会处于暗藏状况,该出洞时才暴露真容。
都首要。但现在就有吃的,更火急。
很清楚,这内里有牛有羊,却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字,就是“蛇溜走了”吧?
不难设想,月色昏黄,火光超脱,猖獗扭捏飞速扭转的赤身上,唯独某一部分有着闪动不定的珠光,摇摆生姿的流苏,会给春情勃发的青年男女以如何的刺激。
哈哈,本来伏羲这蛇头,是个做饭的。
因而伏羲摇身一变而为蛇神。
当然,羊人也有好几种。如果是“佯”,那就是猎手,会获得女人的倾慕;如果是“義”,那就是祭司,会获得女人的敬佩;如果是“美”,那就是大人,会获得女人的崇拜。
当然另有太阳。
这也是一个春季的故事,女人含苞待放,男人朝阳东升。他们缔造了多种文明和文明形式:东西、巫术、生殖崇拜、祭奠礼节、原始歌舞和人体装潢。并且遵循传统说法,在伏羲的期间,我们还缔造了最早的文明标记——八卦,产生了最早的哲学观点——阴阳。
实际上,吉利二字,古笔墨就写作“吉羊”。但,如果祥就是羊,那甚么东西“吉”?红莲之珠。红莲就是女阴,红莲之珠则能够是印度人的摩尼宝珠,中国人的火齐珠,即阴蒂。蒂,就是帝,古笔墨写成▼或▽。它能够是整朵花,也能够是花蕊或花蕾。是以,奥秘的“六字真言”——唵嘛呢叭咪吽,翻译为六字汉语,就是“神,红莲之珠,吉”。[5]
当然,这里说的伏羲跟女娲一样,并不是某一个详细的人,而是一个文明标记,代表的是父系氏族社会。这个社会的汗青少说也有上千年,但不管是初期还是晚期,也不管这当中出了多少个代表,我们都十足称之为伏羲。
但是奇特,伏羲出世那天,我们只看到太阳很好,完整看不见蛇的影子。没错,一点都没有。
做局也是逼上梁山。正如生殖崇拜是因为死人太多,吓着了;请神用饭则因为饥肠辘辘,饿坏了。当时出产力实在低下,先民们吃了上顿没下顿,更难有储备可言。一旦长时间断粮断炊,族群面对的便是没顶之灾。
爹如有奶,爹便是娘。
篝火晚会,弄不好就彻夜达旦。
伏羲,就是很牛的庖牺。庖即庖厨,牺即捐躯。捐躯就是献祭用的植物,包含马、牛、羊、猪、狗、鸡。此中色纯的叫牺,体全的叫牲,合起来叫捐躯。最首要的捐躯是牛和羊。祭奠的典礼,有牛就叫太牢,只要羊就叫少牢。少牢比太牢用很多,因为羊比牛便宜。但再省钱,也得有羊。
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