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易中天中华史:祖先
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第2章 女娲登坛[第1页/共6页]

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灵魂是个流浪汉,运气叫他奔向远方,奔向远方。

但是多生几个真是谈何轻易。谁都晓得,并非每次性交都有成果,生男生女也全凭运气。看来冥冥当中另有一种奥秘力量,在摆布和掌控着射中率。对如许的力量,岂能不恭敬有加顶礼膜拜,又岂能不想方设法弄到本身身上?

实际上,自从心智初开的人类认识到本身终有一死,这个题目就一向在猜疑着他们。人既然活着,为甚么要死,又为甚么会死?人死今后,到哪去了?他是在到处流浪,还是已重新定居?不辞而别的他,还会返来吗?

或许就在这个时候,或者更晚一些,嫦娥悄悄来到女娲造人的处所。她看到了甚么呢?她会瞥见天涯血红的云彩里,有一个光芒四射的太阳,如同活动的金球正在冉冉升起。另一边那生铁般又白又冷的玉轮,则正在悄悄落下。

歌颂男人也是天经地义的,因为女人是生命之源,是灵魂新房的扶植者和缔造者,并且最不怕死,起码不怕流血。她们每个月都要流血,也没死。哪怕出产的时候要出血,也不过是让新的生命接管了一次特别的浸礼。

死神,你闻声了吗?

阿波罗的太阳神身份却大为可疑。因为真正的太阳神是赫利俄斯,阿波罗只是光亮之神。但,既然不是太阳神,为甚么眉心会嵌着刺眼的太阳?

是以最早表态的,也必然是女性的文明代码。这些文明代码包含鱼、蛙、玉轮,另有大地。有了意味母亲和母性的大地,才会轮到种子和种子的照顾者,即雄性或男人,以及他们的文明标记,包含下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。[12]

结论也只要一个:我还在,只不过换了处所。

被安设的是逝者。

是的,鱼和蛙。它们频繁地呈现在新石器期间的陶器上。

这里说的“女娲”,在欧洲被叫做“维纳斯”。她们是一些考古发明,即原始民族塑造的母亲神像。此中最陈腐也最有代表性的有两件:一件是法国出土的浅浮雕,叫“洛塞尔的维纳斯”;另一件是奥天时出土的圆雕,叫“温林多夫的维纳斯”。她们的年龄,都在二万五千年摆布。

看来,有需求传阿波罗和阿尔忒弥斯出庭作证。

厥后,越来越多的“维纳斯”活着界各地接踵出土,乃至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间,构成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”(venus zone)。

但,为甚么是它俩?

或许,他们就像汤加人,以胖为美。或许,他们当中早夭的少女,向来就未曾有过身孕。这都是有能够的。一个少女好不轻易才长大成人,还没来得及做母亲就死于非命,叨教另有比这更让原始人没法接管的人间悲剧吗?

这就是女娲的星空,它一样充满疑团。

但,重生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和期间,真的必须回避吗?

这就不但要有随葬品,乃至还要做成木乃伊,或者由巫师招魂。归正,葬礼是必须的。古埃及贵族的宅兆里,乃至会有上好的葡萄酒,以便他们畅怀痛饮,或停止酒会。

众所周知,阿尔忒弥斯和阿波罗,都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子,并且是孪生。这倒是说得畴昔。万神之王要给暗夜以光亮,当然要一次性地生出玉轮和太阳。阿尔忒弥斯作为玉轮女神也没题目,她出世的时候,眉心便嵌着刺眼的玉轮,左手拿箭右手拿弓,满身闪烁着纯洁的光芒。

女娲出世于一个不解之谜――灭亡。

明显,这不成能是性爱之神夏娃,只能够是母亲之神女娲。乳粗心味着奶多,臀肥意味着善育,性三角区线条了了则意味着孩子从那边出世。安纳托利亚的一尊撒塔尔・胡尤克女神像,就明显白白是在临蓐。


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