第2章 女娲登坛[第1页/共6页]

灵魂是个流浪汉，运气叫他奔向远方，奔向远方。

但是多生几个真是谈何轻易。谁都晓得，并非每次性交都有成果，生男生女也全凭运气。看来冥冥当中另有一种奥秘力量，在摆布和掌控着射中率。对如许的力量，岂能不恭敬有加顶礼膜拜，又岂能不想方设法弄到本身身上？

实际上，自从心智初开的人类认识到本身终有一死，这个题目就一向在猜疑着他们。人既然活着，为甚么要死，又为甚么会死？人死今后，到哪去了？他是在到处流浪，还是已重新定居？不辞而别的他，还会返来吗？

或许就在这个时候，或者更晚一些，嫦娥悄悄来到女娲造人的处所。她看到了甚么呢？她会瞥见天涯血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同活动的金球正在冉冉升起。另一边那生铁般又白又冷的玉轮，则正在悄悄落下。

歌颂男人也是天经地义的，因为女人是生命之源，是灵魂新房的扶植者和缔造者，并且最不怕死，起码不怕流血。她们每个月都要流血，也没死。哪怕出产的时候要出血，也不过是让新的生命接管了一次特别的浸礼。

死神，你闻声了吗？

阿波罗的太阳神身份却大为可疑。因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光亮之神。但，既然不是太阳神，为甚么眉心会嵌着刺眼的太阳？

是以最早表态的，也必然是女性的文明代码。这些文明代码包含鱼、蛙、玉轮，另有大地。有了意味母亲和母性的大地，才会轮到种子和种子的照顾者，即雄性或男人，以及他们的文明标记，包含下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。[12]

结论也只要一个：我还在，只不过换了处所。

被安设的是逝者。

是的，鱼和蛙。它们频繁地呈现在新石器期间的陶器上。

这里说的“女娲”，在欧洲被叫做“维纳斯”。她们是一些考古发明，即原始民族塑造的母亲神像。此中最陈腐也最有代表性的有两件：一件是法国出土的浅浮雕，叫“洛塞尔的维纳斯”；另一件是奥天时出土的圆雕，叫“温林多夫的维纳斯”。她们的年龄，都在二万五千年摆布。

看来，有需求传阿波罗和阿尔忒弥斯出庭作证。

厥后，越来越多的“维纳斯”活着界各地接踵出土，乃至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间，构成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”（venus zone）。

但，为甚么是它俩？

或许，他们就像汤加人，以胖为美。或许，他们当中早夭的少女，向来就未曾有过身孕。这都是有能够的。一个少女好不轻易才长大成人，还没来得及做母亲就死于非命，叨教另有比这更让原始人没法接管的人间悲剧吗？

这就是女娲的星空，它一样充满疑团。

但，重生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和期间，真的必须回避吗？

这就不但要有随葬品，乃至还要做成木乃伊，或者由巫师招魂。归正，葬礼是必须的。古埃及贵族的宅兆里，乃至会有上好的葡萄酒，以便他们畅怀痛饮，或停止酒会。

众所周知，阿尔忒弥斯和阿波罗，都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子，并且是孪生。这倒是说得畴昔。万神之王要给暗夜以光亮，当然要一次性地生出玉轮和太阳。阿尔忒弥斯作为玉轮女神也没题目，她出世的时候，眉心便嵌着刺眼的玉轮，左手拿箭右手拿弓，满身闪烁着纯洁的光芒。

女娲出世于一个不解之谜――灭亡。

明显，这不成能是性爱之神夏娃，只能够是母亲之神女娲。乳粗心味着奶多，臀肥意味着善育，性三角区线条了了则意味着孩子从那边出世。安纳托利亚的一尊撒塔尔・胡尤克女神像，就明显白白是在临蓐。