第1章 夏娃造反[第1页/共6页]

这便能够资本共享。

人之初，性赋性。

相反，女娲是蛙，却像古埃及的太阳神荷鲁斯是鹰一样无可思疑。更何况，是蛙才能够造人。龙和蛇，都不会。至于此中的启事和奥妙，我们今后再说。

可惜，树欲静而风不止。某年，女娲的子孙中一个名叫共工的家伙闹情感，一头撞断了擎天柱不周山，成果天崩地裂，水深炽热，女娲也只好挺身而出救苦救难。她先是烧炼了五色的石头弥补天上的缝隙，然后又砍断一只大鳌的四条腿作为柱子，把眼看就要坍塌下来的苍穹重新支撑起来，这才让天下规复普通，让人类重归安宁。[7]

小儿时节的人类不幸兮兮，只能构成最小的群体来各自餬口，乃至只不过把猿群变成了人群。这在人类学上就叫原始群（primitive horde）。原始群是分离、强大和自生自灭的，由此构成了人类初期的文明点。这些小不点大多烟消云散，只留下些许蛛丝马迹供考古学家研讨和凭吊。

太阳还是是暖洋洋的。风在林间穿越，并没有传播小道动静。瀑布一如既往地飞流直下，花儿镇静或孤单地开放着，鱼们都不说话。剑齿虎慢条斯理地闲庭信步，按例惊草拟丛中的山鸡。统统都没变，变了的只要人。

第一次反动

实在这并不难。答案远在天涯，近在面前，关头在于我们能不能真正走进作案现场――伊甸园。

很简朴，女娲不是造物主，不是创世神。创世神只需求揭开序幕，造出一男一女，便能够不闻不问，统统皆由被缔造者好自为之，或咎由自取。可惜女娲不是。除了人，六合万物都不与她相干，就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞・天问》会质疑：女娲有身材，她是谁造的？[8]

这当然很汗青唯物主义。但，为甚么那些一样面对存亡存亡的植物，包含打猎的狮和虎，逃命的兔和鼠，都不必多此一举，唯独人类需求？莫非仅仅因为我们本来糊口在丛林，是平原上的外来户？

变成蛇，是有人暗中做了手脚，时候不晚于汉。

奇特！女娲为甚么要忙个不断，又一管到底呢？

直立、用手、暴露皮肤，是人类退化的三大服从。恰是这些反动服从，使性变成糊口。

是以，女娲必有前身。

与之相适应或相配套的心机窜改，是女人即便有身，乃至在月经期，也能接管并满足男人的求欢。因为让男人耐久处于性饥渴状况，明显是不实际的。以是，女人必须对本身的身材做出调剂，以免爱情或婚姻崩溃；而当女人能够如许调剂时，人类间隔植物便已经十万八千里。

人之初，性赋性。

存活下来的原始群，则会构成靠血缘干系相连络的血亲个人，这就是氏族（clan）。氏族结合起来就是部落（tribe），部落结合起来就是部落联盟（tribal confederacy）。当部落联盟充足强大时，就会进入文明，变成国度（state）。

一言以蔽之：点、面、片、圈、国。

为甚么是裸猿

女人束缚，人类也就束缚了。

不对吧？传说中的女娲不是蛇吗？在《山海经》，在画像石，女娲和伏羲一样都是人首蛇身。并且，他们的蛇尾还相互缠绕在一起，清楚是筹办传宗接代的意义。

也只能借鸡下蛋，以他山之石攻我山之玉。

上帝造人是一次性的。在缔造天下的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，再把他们安设在伊甸园，就完成了统统的事情。以后，是歇息。哪怕他俩不听警告，被蛇引诱，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。