第1章 夏娃造反[第1页/共6页]
这便能够资本共享。
人之初,性赋性。
相反,女娲是蛙,却像古埃及的太阳神荷鲁斯是鹰一样无可思疑。更何况,是蛙才能够造人。龙和蛇,都不会。至于此中的启事和奥妙,我们今后再说。
可惜,树欲静而风不止。某年,女娲的子孙中一个名叫共工的家伙闹情感,一头撞断了擎天柱不周山,成果天崩地裂,水深炽热,女娲也只好挺身而出救苦救难。她先是烧炼了五色的石头弥补天上的缝隙,然后又砍断一只大鳌的四条腿作为柱子,把眼看就要坍塌下来的苍穹重新支撑起来,这才让天下规复普通,让人类重归安宁。[7]
小儿时节的人类不幸兮兮,只能构成最小的群体来各自餬口,乃至只不过把猿群变成了人群。这在人类学上就叫原始群(primitive horde)。原始群是分离、强大和自生自灭的,由此构成了人类初期的文明点。这些小不点大多烟消云散,只留下些许蛛丝马迹供考古学家研讨和凭吊。
太阳还是是暖洋洋的。风在林间穿越,并没有传播小道动静。瀑布一如既往地飞流直下,花儿镇静或孤单地开放着,鱼们都不说话。剑齿虎慢条斯理地闲庭信步,按例惊草拟丛中的山鸡。统统都没变,变了的只要人。
第一次反动
实在这并不难。答案远在天涯,近在面前,关头在于我们能不能真正走进作案现场――伊甸园。
很简朴,女娲不是造物主,不是创世神。创世神只需求揭开序幕,造出一男一女,便能够不闻不问,统统皆由被缔造者好自为之,或咎由自取。可惜女娲不是。除了人,六合万物都不与她相干,就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞・天问》会质疑:女娲有身材,她是谁造的?[8]
这当然很汗青唯物主义。但,为甚么那些一样面对存亡存亡的植物,包含打猎的狮和虎,逃命的兔和鼠,都不必多此一举,唯独人类需求?莫非仅仅因为我们本来糊口在丛林,是平原上的外来户?
变成蛇,是有人暗中做了手脚,时候不晚于汉。
奇特!女娲为甚么要忙个不断,又一管到底呢?
直立、用手、暴露皮肤,是人类退化的三大服从。恰是这些反动服从,使性变成糊口。
是以,女娲必有前身。
与之相适应或相配套的心机窜改,是女人即便有身,乃至在月经期,也能接管并满足男人的求欢。因为让男人耐久处于性饥渴状况,明显是不实际的。以是,女人必须对本身的身材做出调剂,以免爱情或婚姻崩溃;而当女人能够如许调剂时,人类间隔植物便已经十万八千里。
人之初,性赋性。
存活下来的原始群,则会构成靠血缘干系相连络的血亲个人,这就是氏族(clan)。氏族结合起来就是部落(tribe),部落结合起来就是部落联盟(tribal confederacy)。当部落联盟充足强大时,就会进入文明,变成国度(state)。
一言以蔽之:点、面、片、圈、国。
为甚么是裸猿
女人束缚,人类也就束缚了。
不对吧?传说中的女娲不是蛇吗?在《山海经》,在画像石,女娲和伏羲一样都是人首蛇身。并且,他们的蛇尾还相互缠绕在一起,清楚是筹办传宗接代的意义。
也只能借鸡下蛋,以他山之石攻我山之玉。
上帝造人是一次性的。在缔造天下的最后一天,上帝先用泥土造了亚当,又用亚当的肋骨造了夏娃,再把他们安设在伊甸园,就完成了统统的事情。以后,是歇息。哪怕他俩不听警告,被蛇引诱,偷吃禁果,犯下原罪,也不管。
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