第1章 夏娃造反[第1页/共6页]
这便能够资本共享。
只要生殖,也就没有性。没有性,便不需求性感。性感既然只属于人,那它就是人道。
任何有过普通性糊口的人都晓得,赤身赤身和衣冠楚楚,哪一种更能给人道的刺激。《阿凡达》里的纳威人光着身子,就因为他们也要爱情并做爱。但这跟我们的题目有甚么干系呢?莫非偷吃禁果之前,亚当和夏娃是长毛的?
这一点都不奇特。夏娃在伊甸园本来就是同性,也是异类。亚当被造在先,她在后;亚当的原质料是泥土,她是肋骨;亚当是男人,她是女人。夏娃与亚当,既不应时,也分歧质,还分歧性。若不招惹是非,才是怪事!
这仿佛不对,也不爽,但没有体例。文明标记是要有内涵的,此中必须有暗码。女娲造的人,不管是捏出来的还是甩出来的,有内涵有暗码吗?没有,乃至没有性别。他们也没在伊甸园待过,没法成为我们的领导和耳目。
明显,上帝造人很轻松,乃至有点漫不经心。
夏娃,也只能是夏娃。
就连其他“裸友”,在现存四千二百多种哺乳植物中也为数未几。它们是少数非同普通的庞然大物(如犀牛和大象),掘地三尺的暗藏特工(如鼹鼠和犰狳),翻江倒海的水中健儿(如河马和海豚),但十足加起来也还是“少数民族”。何况犀牛和大象还是有尾巴的。更何况这些赤身植物的保存环境和保存体例,跟人类还是那样的分歧。
比方说,把夏娃看作地球上第一个女人。
题目是,为甚么只能是亚当的肋骨造夏娃,不能是夏娃的造亚当?或者说,为甚么夏娃只能在亚当以后?
没有终究缔造者,或终究缔造者没有神性和神格,是中汉文明的一大特性。它对于我们民族的深切影响,以及由此形成的成败得失,无疑是一个只能从长计议慢慢道来的话题。现在能够必定的是:活着界神话的谱系里,女娲不是第一个神,也不是第一小我,乃至不是第一个女人。
创世与造人
上帝造人是一次性的。在缔造天下的最后一天,上帝先用泥土造了亚当,又用亚当的肋骨造了夏娃,再把他们安设在伊甸园,就完成了统统的事情。以后,是歇息。哪怕他俩不听警告,被蛇引诱,偷吃禁果,犯下原罪,也不管。
恰是。
科学界也有各种假说。比较靠谱的说法,是丛林猿在变成平原猿之前,先变成了陆地猿。这就能解释,为甚么人类跟鲸和海豚一样,无毛而有皮下脂肪;为甚么我们能够在水中游刃不足,黑猩猩却只能望洋兴叹。就连流线型体形和直立行走的姿式,也都能获得公道的解释。[10]
走进伊甸
明显,这些范例既是构造情势和社会形状,也是汗青阶段,是以都该有神话传说中的代表人物。比方说,代表国度出世的是夏启,代表部落联盟的是尧舜,代表部落的是炎黄,代表父系氏族和母系氏族的是伏羲和女娲。
直立、用手、暴露皮肤,是人类退化的三大服从。恰是这些反动服从,使性变成糊口。
这是人与神的一次同谋。
可惜夏娃也有费事。夏娃的费事在于,她是天下上第一个女人,却不是第一小我。第一小我是亚当,夏娃倒是用亚当的肋骨缔造的,是第二小我。只不过上帝在动这手术时,仿佛没无益用麻醉剂,而是用了催眠术。
但,为甚么是夏娃?她俩有干系吗?
这确切是个题目。
天下是谁缔造的?
夏娃却一身是谜。
很简朴,女娲不是造物主,不是创世神。创世神只需求揭开序幕,造出一男一女,便能够不闻不问,统统皆由被缔造者好自为之,或咎由自取。可惜女娲不是。除了人,六合万物都不与她相干,就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞・天问》会质疑:女娲有身材,她是谁造的?[8]
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