第2章 独尊儒术[第1页/共10页]

我们晓得，魏尚时的天子是汉文帝，文帝但是以刻薄仁慈著称的。这时被调查的官员和将领，尚且只要一句话对不上号，便会被绳之以法，何况武帝期间？帝国的法官几近都是苛吏，李广又那里是敌手？

西汉初年的环境恰是如此。天下一统后，多量凭借于各路诸侯的士人下岗待业，流落官方，不知所从。如不当善安设，难道又要冒出范增、陈平和蒯通来？

公孙弘老谋深算。

汉武帝笑。

前面说过，刘邦是讨厌儒生也讨厌儒家的，但是叔孙通却让他窜改了观点。汉高祖十二年的十一月，刘邦乃至以最高规格（太牢）祭奠了孔子。[10]

成果，汉武帝更加看重公孙弘。

或许晓得，或许不晓得。但首要的是，他不需求晓得，因为他的立法精力就是要让你痛苦。更险恶的是，他的轨制竟然如许设想：要么去死，要么受辱。庄严和性命，只能二选一，除非你有充足多的钱。

但是证据竟然被张汤找到。有一次，或人在颜异那边做客，说话时对朝廷政策表示了不满。颜异当时甚么都没说，只微微动了一下嘴唇。因而张汤告状说：这就是腹诽。欺君罔上，心胸不轨，大逆不道，罪该万死。[21]

但是汲黯没有想到，汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国事贵族的期间，也是君子的期间。帝国则是布衣的期间，也是小人的期间。这个汗青过程，是不成逆转的。刘邦不就是小人吗？韩信和陈平不也是吗？

一统天下，就不能百家争鸣。

一样，窦太后也不是真道家或纯道家。她和吕后以来的帝国统治者，是既贵黄老，又重刑名。刑就是刑律，名就是名教。刑律是法家要的，名教则是儒家的主张。所谓“黄老刑名”，起首是遵循儒家荀子学派的主张建立君臣名分，然后遵循法家的主张依法治国，最后像老子主张的那样平静有为，像黄帝那样垂拱而治。

李广实际上是被汉武帝害死的，固然汉武帝并不负直接任务。元狩四年，武帝策动漠北之战，由大将军卫青和骠骑将军霍去病率兵进犯匈奴，李广被任命为前将军。这时他已六十多岁，很情愿争夺最后的光辉。

这就比公孙弘和张汤差得远。公孙弘和张汤在汲黯位列九卿时，都不过蕞尔小吏。但是厥后，公孙弘担负了丞相（国务总理），张汤任御史大夫（副总理级）。一个拜相封侯，一个位在三公，只要汲黯原地踏步。

挑选受辱的是司马迁。

因而，叔孙通投奔项梁，厥后又跟了刘邦。

究竟上武帝及其臣僚起首打击的，是“治申（申不害）、商（商鞅）、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政”者。前三个是法家，后两个是纵横家。[6]

元狩五年 丞相 李蔡 下狱他杀

一个独尊，一个至尊，一个把持，一个把玩，他们当然会点头成交。

但更首要的，还是最高统治者的偏向。

元朔五年十一月，汉武帝封公孙弘为平津侯，这时他已经官居丞相。西汉的常例，向来就是列侯才气为相，叫封侯拜相。公孙弘却开了一个新例，即拜相封侯。更首要的是，先封侯后拜相的都是功臣。从公孙弘开端，先拜相后封侯的，却有能够是儒家之徒了。[11]

汉武帝做了一个首要决定：免除百家，独尊儒术。

由此产生的功过是非，也常常算在此人账上。

公道甚么的，当然也不会有。因为“智足以拒谏，诈足以饰非”的张汤，名为清算吏治，实为固宠弄权。

词讼吏成了阎王爷，法治也就变成了人治。

改换门庭的叔孙通也改头换面。他毫不踌躇地脱下儒生的打扮，换成楚人的短衣。向刘邦保举的人才，也尽是打家劫舍、杀人越货的为非作歹之徒。总之，叔孙通在汉王刘邦军中的表示，完整不像一个儒家。