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易中天中华史:汉武的帝国
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第2章 独尊儒术[第1页/共10页]

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我们晓得,魏尚时的天子是汉文帝,文帝但是以刻薄仁慈著称的。这时被调查的官员和将领,尚且只要一句话对不上号,便会被绳之以法,何况武帝期间?帝国的法官几近都是苛吏,李广又那里是敌手?

西汉初年的环境恰是如此。天下一统后,多量凭借于各路诸侯的士人下岗待业,流落官方,不知所从。如不当善安设,难道又要冒出范增、陈平和蒯通来?

公孙弘老谋深算。

汉武帝笑。

前面说过,刘邦是讨厌儒生也讨厌儒家的,但是叔孙通却让他窜改了观点。汉高祖十二年的十一月,刘邦乃至以最高规格(太牢)祭奠了孔子。[10]

成果,汉武帝更加看重公孙弘。

或许晓得,或许不晓得。但首要的是,他不需求晓得,因为他的立法精力就是要让你痛苦。更险恶的是,他的轨制竟然如许设想:要么去死,要么受辱。庄严和性命,只能二选一,除非你有充足多的钱。

但是证据竟然被张汤找到。有一次,或人在颜异那边做客,说话时对朝廷政策表示了不满。颜异当时甚么都没说,只微微动了一下嘴唇。因而张汤告状说:这就是腹诽。欺君罔上,心胸不轨,大逆不道,罪该万死。[21]

但是汲黯没有想到,汉武帝必须用小人,因为帝国不是邦国。邦国事贵族的期间,也是君子的期间。帝国则是布衣的期间,也是小人的期间。这个汗青过程,是不成逆转的。刘邦不就是小人吗?韩信和陈平不也是吗?

一统天下,就不能百家争鸣。

一样,窦太后也不是真道家或纯道家。她和吕后以来的帝国统治者,是既贵黄老,又重刑名。刑就是刑律,名就是名教。刑律是法家要的,名教则是儒家的主张。所谓“黄老刑名”,起首是遵循儒家荀子学派的主张建立君臣名分,然后遵循法家的主张依法治国,最后像老子主张的那样平静有为,像黄帝那样垂拱而治。

李广实际上是被汉武帝害死的,固然汉武帝并不负直接任务。元狩四年,武帝策动漠北之战,由大将军卫青和骠骑将军霍去病率兵进犯匈奴,李广被任命为前将军。这时他已六十多岁,很情愿争夺最后的光辉。

这就比公孙弘和张汤差得远。公孙弘和张汤在汲黯位列九卿时,都不过蕞尔小吏。但是厥后,公孙弘担负了丞相(国务总理),张汤任御史大夫(副总理级)。一个拜相封侯,一个位在三公,只要汲黯原地踏步。

挑选受辱的是司马迁。

因而,叔孙通投奔项梁,厥后又跟了刘邦。

究竟上武帝及其臣僚起首打击的,是“治申(申不害)、商(商鞅)、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政”者。前三个是法家,后两个是纵横家。[6]

元狩五年 丞相 李蔡 下狱他杀

一个独尊,一个至尊,一个把持,一个把玩,他们当然会点头成交。

但更首要的,还是最高统治者的偏向。

元朔五年十一月,汉武帝封公孙弘为平津侯,这时他已经官居丞相。西汉的常例,向来就是列侯才气为相,叫封侯拜相。公孙弘却开了一个新例,即拜相封侯。更首要的是,先封侯后拜相的都是功臣。从公孙弘开端,先拜相后封侯的,却有能够是儒家之徒了。[11]

汉武帝做了一个首要决定:免除百家,独尊儒术。

由此产生的功过是非,也常常算在此人账上。

公道甚么的,当然也不会有。因为“智足以拒谏,诈足以饰非”的张汤,名为清算吏治,实为固宠弄权。

词讼吏成了阎王爷,法治也就变成了人治。

改换门庭的叔孙通也改头换面。他毫不踌躇地脱下儒生的打扮,换成楚人的短衣。向刘邦保举的人才,也尽是打家劫舍、杀人越货的为非作歹之徒。总之,叔孙通在汉王刘邦军中的表示,完整不像一个儒家。


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