第5章 阿拉伯(2)[第3页/共4页]

遵循天启，它被定名为伊斯兰（Islām）。

这当然是典范的一神教，并且非常果断和完整。穆斯林们被奉告，全人类具有同一个宗教，这就是伊斯兰；也只应当崇拜独一的神，这就是安拉。犹太教的雅赫维，基督教的耶和华，只不过是独一之神的分歧表述。[13]

把耶稣说成是基督（救世主）也很可疑，说成神的儿子更是不通。安拉没有儿子，耶稣是人不是神。他只是安拉的使者，并且只是使者之一，还不是最巨大的。最巨大的使者是穆罕默德，但一样是人不是神。穆斯林只顺服真主，他们对先知的态度是敬佩而非崇拜。至于神的儿子为了替人赎罪而死在十字架上，在他们看来更是无稽之谈。[17]

明显，清真言和作证言的首要内容完整分歧。那么，有了清真言，为甚么还要念诵作证言呢？

反动几近必定要产生。

阿里也终究比及了机遇。武则天被立为皇后那年，也就是公元655年，第三任哈里发奥斯曼（'Uthmān）被来自埃及的兵变者行刺，穆斯林的第一次内战随之发作，很多人都插手了出去。内战中取胜的阿里成为第四任哈里发，并把都城从麦地那迁到了伊拉克南部的库法（Kufah）。可惜，他的职位并不安定，也必须面对更强有力的应战。

别的另有纳课，也就是遵循必然比例上交普通开支以外红利财产的部分，用于扶贫济困和宗教事件。因为这是“奉主命”而定的宗教任务，是能够让安拉高兴的事情，以是叫天课（Zakāt，音译扎卡特）。念诵、礼拜、斋戒、纳课和朝觐简称念、礼、斋、课、朝，是穆斯林的五项功课。

穆罕默德则是最后的使者，封印的先知。就是说，而后安拉就不再遴派使者和先知了。是以，穆罕默德也是最巨大的贤人，汉语表述为至圣，阿丹（亚当）和尔撒（耶稣）等五人则是大圣，别的另有钦圣和列圣不一而足。

公元632年初，也就是先知与世长辞的半年前，预感本身将不久于人间的穆罕默德从麦地那来到麦加，主持了范围空前的朝觐典礼，史称辞朝。插手此次朝觐的十万之众清一色全数都是穆斯林，先知则登上阿拉法特山宣布了真主最后的启迪：明天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩情，我已挑选伊斯兰做你们的宗教。[11]

帝国

信安拉，信使者，信典范，再加上信天使、信末日和信前定，就构成伊斯兰教的六大信奉。简朴地说，就是统统都由安拉事前安排，包含现存天下将会毁灭。统统也都由安拉缔造，包含用光缔造的天使。天使各有职司，比如哲布勒伊莱卖力向穆罕默德传达天启，伊斯拉非来（Israfil）则要在将来吹响审判的号角，宣布天下末日到临。[20]

末日是惊心动魄的。当时，统统的死者都要重生，然后一一接管安拉的审判。生前积德者将进入天园，作歹者将坠入火狱；功过相抵者则悬在半空，既能瞥见天园之乐，又能瞥见火狱之苦，不能不祈求安拉的赦免。[21]

为了果断信奉。

典范包含安拉降示的统统天启，就连犹太教和基督教的也获得承认。犹太人和基督徒则被称为“有经人”，比没有典范和信奉的人崇高。但，正如最巨大的使者是穆圣，最崇高和最完美的典范是《古兰经》。作为安拉最后的启迪，《古兰经》是用天下上最优良也最美好的阿拉伯语宣布的，是以最靠近安拉的说话，也是安拉旨意最精确的版本。[18]