第2章 拜占庭(2)[第3页/共4页]

的确，西罗马帝国灭亡后，罗马城的声望、次序乃至市民的保存，都只能靠教会来保持。教皇实际上承担了罗马天子的任务，远在天涯的天子则既派不出一兵一卒，又掏不出一分一厘。那么叨教，他又凭甚么对罗马指手画脚？

究竟上，当时的宗主教有五个，排名为罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿（Antioch）和耶路撒冷，前面四个宗主教的辖区都在东方――小亚细亚、埃及、叙利亚和巴勒斯坦。固然东方四大教区之间也有定见分歧，但在文明传统等方面与西方更有隔阂，这不能不让罗马感到压力。[3]

这当然很严峻。

教皇安然空中对审判。他乃至建议证人们在出庭时不必宣誓说实话，如许便能够毫无顾忌地信口开河。他也赞美了筹办此事的人。他们是那样地敬业和专业，乃至于每个法度都中规中矩，明显颠末端当真和有效的排练。

君士坦斯比希拉克略更难。

罗马天子不能坐视不管。

这就要弄清楚阿拉伯人与拜占庭人有甚么分歧。

不过，当时的罗马教皇固然由推举产生，遵还是例却仍然需求罗马天子承认，哪怕这罗马实在是拜占庭。但是在公元649年，也就是君士坦斯公布诏令的第二年，罗马城的神职职员公开罔顾东罗马天子的权威，自说自话地就让马丁接办了归天教皇的职务，并开端利用权柄。

幸亏另有教会。

孤傲的马丁只好孤傲地死去。

这时的君士坦斯还不到二十岁，恰是血气方刚。是以固然马丁在信中表达了对帝国元首的虔诚，年青的陛下仍然怒不成遏。在经历了一系列恶梦般的折腾后，躺在病床上的教皇还是被蛮不讲理的武夫们押送到君士坦丁堡，并在伶仃监禁三个月后被奉上了帝国法庭的被告席。

走完法定法度以后，教皇被带到宫中的天井，剥去僧衣接管鞭挞。年青的天子在阳台上旁观了全过程，然后将极刑讯断改成放逐。武则天被立为皇后那年，也就是公元655年的9月，前教皇死在了黑海以北的克里米亚（Crimea），那处所对于曾经的文明中间罗马来讲真可谓地老天荒。

罗马主教当然不是独一的宗主教，却因为西罗马天子瓦伦丁尼安三世（Valentinianus Ⅲ）的一纸文书而得以自封为教会最高领袖，今后又被西方教会逐步接管为普世最高主教，是以称为Papa（父亲），汉译教皇。[2]

明显，曾经的文明中间罗马固然自知再也没法成为帝国的政治都城，却不能不力保宗教都城的职位。并且在罗马主教看来，他们作为耶稣大弟子圣彼得的担当人，本来就应当享有如许的高贵职位和绝对权威。[4]

是以，犹太、基督和伊斯兰这三大一神教，都反对偶像崇拜。伊斯兰教乃至以为多神崇拜和偶像崇拜是最卑劣和最不成宽恕的罪过，违者是必然要罚入火狱的。穆斯林也严格地遵循了这一规定。他们在占据了拜占庭的行省后，便当即重新锻造硬币，以便抹去上面的雕像。

但，作为背上叛国罪名的殉道者，马丁却看到了世态的炎凉。他的职位很快就被拜占庭天子能够接管的人担当，本来跟他并肩作战的主教们也不再体贴他的痛痒，仿佛他早已在地球上消逝。据马丁本身在临终前说，那些人把他忘记得如此完整，乃至于底子就不想晓得他现在是死是活。

此时的天子是利奥三世（Leo Ⅲ）。这个叙利亚出世的退伍甲士在公元717年的3月登上皇位，接办之时帝国的江山正如百年之前一样破裂。并且在他即位后不久，阿拉伯的水兵和陆军就对君士坦丁堡建议了打击。两路军队从东部穿越了小亚细亚，爱琴海上的一支舰队也来势汹汹。