第16章 注释(1)[第3页/共4页]

[28]请参看（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，金宜久主编《伊斯兰教》。

[8]本段史实据（埃及）穆罕默德·胡泽里《穆罕默德传》，并请参看美国期间糊口公司《环球通史·伊斯兰的脚步》，引文则见《古兰经》96：1-5。

[17]《古兰经》明白指出，尔撒（耶稣）“只是真主的使者”，安拉“绝无子嗣”。穆罕默德也“只是一个警告者”。除独一至尊的真主外，绝无应受崇拜的。见《古兰经》4：171，38：65。是以，穆斯林对有人把他们的宗教称为“穆罕默德教”非常恶感。因为基督徒崇拜基督，当然能够叫基督教。穆斯林却只顺服真主，他们的宗教是顺服真大旨意的宗教，只能叫伊斯兰教。

[26]怛罗斯战役是在公元751年，即阿巴斯王朝建立的第二年。

[23]伍麦叶，畴昔的汗青著作普通都称倭马亚。但倭马亚系由英语转译，伍麦叶则更靠近于阿拉伯语。并且对于汉语来讲，伍麦叶明显更轻易辨识，是以本书采取伍麦叶的译法。

[7]天花乱坠的故事，见（宋）张敦颐《六朝事迹编类》；顽石点头的故事，见释慧皎《高僧传》。《词源》称：佛祖说法，打动天神，诸天雨各色香花，于虚空中缤狼籍坠。但未说明出处。

[2]在基督教的传说中，东方三博士送给婴儿耶稣的礼品便是黄金、乳香和没药，见《圣经·新约·马太福音》。

[6]灵山即灵鹫山，是佛祖生前说法的处所。

[12]安拉又称胡达，是通用波斯语的穆斯林对安拉的称呼。

[5]关于渗渗泉的说法很多，这里不会商。

[10]见《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三，亦请参看《六祖坛经·决疑品》。

[15]惠能或作慧能，范阳（今河北涿州）人，俗姓卢，因父亲被贬放逐而至新州（今广东新兴），丧父后又随母亲迁到南海（今广东南海），二十四岁时受美意居士援助到蕲州黄梅双峰山从五祖弘忍学佛。以下所述惠能故事见《六祖坛经·行由品》，《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三。另据丁福保《六祖坛经笺注》载惠能门人法海为《六祖坛经》所作之序，惠能之名系儿时高僧所取，意义是“惠施众生，能作佛事”。据此，则惠能本名卢惠能，正如悟空本名孙悟空。惠能并非弘忍所赐法号，也不能写成慧能。

[1]比如在著有《罗马帝国灭亡史》的爱德华·吉本眼里，拜占庭就像一个落魄的希腊与罗马的杂种儿，全部中世纪也是暗中和蛮横的期间。请参看（美国）沃伦·特里高德《拜占庭简史》。本章所述除参考该书外，亦请参看美国期间糊口公司《环球通史》第七册，（英国）拜尼斯《拜占庭：东罗马文明概论》，陈志强《拜占庭帝国通史》，游斌《基督教史纲》，王美秀等《基督教史》，刘新利《基督教汗青十二讲》，刘明翰主编《天下通史·中世纪卷》。

[1]本章所述史实根据《中国大百科全书（第一版）·民族卷》，《中国大百科全书（第一版）·宗教卷》，任继愈主编《宗教词典》，刘明翰主编《天下通史·中世纪卷》，美国期间糊口公司《环球通史·伊斯兰的脚步》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，（美国）罗宾·多克《伊斯兰天下帝国》，（美国）威廉·穆尔《阿拉伯帝国》，（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（日本）羽田正《“伊斯兰天下”观点的构成》，（埃及）穆罕默德·胡泽里《穆罕默德传》，金宜久主编《伊斯兰教》，金宜久主编《伊斯兰教文明150问》，哈全安、周术情《哈里发国度的浮沉》。