卷十七 说林训[第1页/共5页]

矢疾，不过二里也；步之迟，百舍不休，千里可致。贤人处于阴，世人处于阳；贤人行于水，世人行于霜。异音者不成听以一概，异形者不成合于一体。农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。舍茂林而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图。寅丘无壑，泉原不溥，平常之壑，灌千顷之泽。见之明白，处之如玉石；见之暗晦，必留其谋。以天下之大，托于一人之才，譬若悬千钧之重于木之一枝。负子而登墙，谓之不祥，为其一人陨而两人伤。善发难者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。有繁华者，必有蕉萃；有罗纨者，必有麻蒯。

秦通崤塞，而魏筑城也。饥马在厩，寂然无声，投刍其旁，争心乃生；引弓而射。非弦不能发矢，弦之为射，百分之一也。品德可常，权不成常。故遁关不成复，亡犴不成再，环能够喻员，不成以轮；绦可觉得繶，不必以紃。日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。循绳而斫则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑，损年则嫌于弟，益年则疑于兄，不如循其理，若其当。人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。蠹众则木折，隙大则墙坏。悬垂之类，偶然而隧；枝格之属，偶然而驰。当冻而不死者，不失其适；当暑而不麝抡撸不亡其适；何尝适，亡其适。汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。柳下惠见饴，曰：“能够养老。”盗跖见饴，曰：“能够黏牡。”见物同，而用之异。蚕食而不饮，二十二日而化；蝉饮而不食，三旬日而脱；蜉蝣不食不饮，三日而死。人食蚴而死，蚕食之而不饥；鱼食巴菽而死，鼠食之而肥。类不成必推。

见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝，救斗者得伤。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。日月欲明，而浮云盖之；兰芝欲修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。龟纽之玺，贤者觉得佩；泥土布在田，能者觉得富。予拯溺者金玉，不若平常之缠索。视书，上有酒者，下必有肉；上丰年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而堁之也。屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不必用，用者弗肯为。毂立，三十辐各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉！

羊肉不慕螘，螘慕于羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。尝一脔肉而知一镬之味，悬羽与炭而知燥湿之气。以小见大，以近喻远。十顷之陂，能够灌四十顷；而一顷之陂，不成以灌四顷；大小之衰然。明月之光，能够了望，而不成以细书；甚雾之朝，能够细书，而不成以了望平常以外。画者谨毛而失貌，射者仪小而遗大。治鼠穴而坏里闾，溃小皰而发痤疽，若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子庆忌足嗫麋鹿，手搏兕虎。置之冥室当中，不能搏龟鳖，势不便也。汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤。所为之则同，所觉得之则异。

刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获有力，莫不丑于色。人莫不奋于其所不敷。以兔之走，使犬如马，则逮日归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，但是寒暑之势不易，小变不敷以妨大节。黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲以是七十化也。整天之言，必有圣之事；百发当中，必有羿、逢蒙之巧。但是世不与也，其守节非也。牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问休咎于龟者，以其历岁久矣。近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮；期满腹罢了。兰芝以芳，何尝见霜；鼓造辟兵，寿尽蒲月之望。舌之与齿，孰先礲也？錞之与刃，孰先弊也？绳之与矢，孰先直也？今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异。晋以垂棘之璧得虞、虢，骊戎以美女亡晋国。聋者不謌，无以自乐；盲者不观，无以接物。射者遗其◆，观书者忘其爱。意有地点，则忘其所守。