第15章 宗教文化研究[第2页/共3页]

杭州旅游发端于东晋、吴越国期间构成的宗教“进香之旅”，到了宋室南渡，定都临安今后，达到佛教旅游的鼎盛期间。历代以来，除了战乱或非常期间，只要在战役年代里，以宗教朝圣动员的西湖山川之旅，从未间断过，人有“东南佛国”之称。林最后参与对宗教文明研讨是在七十年代前期，为黄龙洞的规复并撰写了《慧开禅师小传》碑文，遭到好评。到了八十年代初期，刚好省外事办公室与旅游局决定对所属导游停止培训，停止几期旅游文明讲座，林承担讲课的题目是“杭州历代文明与旅游”，此中有先容灵隐寺汗青、寺内首要的菩萨，以及西湖历代的宗教文明成为首要内容之一，当时全市只要灵隐寺等个别寺院开放。

林的书就分歧了，旁征博引，深切浅出，论述了了，图文并茂，诗文相映，深得读者欢迎。次年（2004）第二次印刷时，一次便是一万一千余册。

灵隐寺内，菩萨浩繁，文明沉淀深厚。

玄门是我国的本土宗教文明，传播甚广，已经有二千多年汗青了。

注2，《杭州玄门史稿》中国文史出版社（2008年版）；《杭州玄门史》中国科教出版社（2011年版）。

未料，此书一经面世，大受欢迎。每天灵隐寺的香客、旅客流量庞大，大师都但愿体味这所江南古刹的汗青与相干的佛教文明，而导游只是浮光掠影的先容。

一向到二00二年，在一名处置旅游图书的编辑，左亚琳建议下，林找出了从一九八四年开端搁置的书稿，重新弥补点窜增订，在原稿的根本上又做了补充，加上了“巍巍灵隐寺、飞来峰石窟造像、北岑岭与韬光寺、天竺三寺”四大内容，图文并茂，仍交浙江群众出版社出版。长达十八年的时候就如许悄悄的畴昔了，杭州的旅客也在每年向上递增，几度循环。但是，出版社仍担忧发卖这个老题目。

在天下范围内，此书该当作为研讨处所玄门的开山之作。

听了林的一番论述，我不觉奇特，林正秋的这本杭州玄门文明的书，在一个不长的时候内，竟然有了二个版本、二个书名，一是《杭州玄门史稿》；二是《杭州玄门史》。

所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，也就是描述当代江南宗教旅游的意境（注1）。《咸淳临安志/寺观》记录，吴越国新建寺院达二百多座，着名的有昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺、野蛮寺、高丽寺、云栖寺、灵峰寺、宝成寺等。明朝《西湖旅游志余》称：“杭州表里及湖山之间，唐之前为三百六十寺，乃钱氏立国，宋室南渡，增为四百八十寺，海内都会，未有加于此者。”

八十年代初期，杭州旅游规复时候不长，很多导游方才出道，之前的讲义上没有先容，很难将寺院中每位菩萨的故事说出个以是然。林就分歧了，博览群书，将每位菩萨的来龙去脉，写得一清二楚。此书内容丰富，思路清楚，详略恰当，寺院生长汗青与佛教文明互为融会，表现了这座江南名刹的特性。

嘉泰四年（1204），净慈寺失火，烧毁后重修中，济公去严陵山募缘木料，助建大殿，遂成禅宗四十祖世。一九八七年，虎跑寺内济公殿、济公塔院修复，今见到的济公浮雕像，两旁绘有济公“装疯戏桧（秦桧）”、“济公斗蟋蟀”、“古木运井”，与飞来峰传奇等故事内容的出处，均出自林的考据。

谈到西湖旅游的发源发与鼓起时，林说，西湖的初期旅游活动，在于四乡百姓的宗教之旅，自从吴越国定都城于杭州，成为我国东南地区的中间都会，人有“东南第一州”之说。