第15章 宗教文化研究[第1页/共3页]

宋室南渡，定都临安，杭州成为天下的政经、文明中间，促进了西湖周边地区寺院遍及，高僧云集，为西湖旅游增加了浓厚的宗教色采。

此书第一次出版的统统用度，包含书号费、印刷费等，全数由林本身掏腰包的。

注2，《杭州玄门史稿》中国文史出版社（2008年版）；《杭州玄门史》中国科教出版社（2011年版）。

林解释说，杭州玄门协会虽说一九五0年初就筹办了，但是，一向到一九八四年才正式建立。二000年初，玄门协会的一名道长找到了我，但愿我写一本先容本隧玄门的书。

一向到二00二年，在一名处置旅游图书的编辑，左亚琳建议下，林找出了从一九八四年开端搁置的书稿，重新弥补点窜增订，在原稿的根本上又做了补充，加上了“巍巍灵隐寺、飞来峰石窟造像、北岑岭与韬光寺、天竺三寺”四大内容，图文并茂，仍交浙江群众出版社出版。长达十八年的时候就如许悄悄的畴昔了，杭州的旅客也在每年向上递增，几度循环。但是，出版社仍担忧发卖这个老题目。

所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，也就是描述当代江南宗教旅游的意境（注1）。《咸淳临安志/寺观》记录，吴越国新建寺院达二百多座，着名的有昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺、野蛮寺、高丽寺、云栖寺、灵峰寺、宝成寺等。明朝《西湖旅游志余》称：“杭州表里及湖山之间，唐之前为三百六十寺，乃钱氏立国，宋室南渡，增为四百八十寺，海内都会，未有加于此者。”

未料，此书一经面世，大受欢迎。每天灵隐寺的香客、旅客流量庞大，大师都但愿体味这所江南古刹的汗青与相干的佛教文明，而导游只是浮光掠影的先容。

谈到西湖旅游的发源发与鼓起时，林说，西湖的初期旅游活动，在于四乡百姓的宗教之旅，自从吴越国定都城于杭州，成为我国东南地区的中间都会，人有“东南第一州”之说。

林的书就分歧了，旁征博引，深切浅出，论述了了，图文并茂，诗文相映，深得读者欢迎。次年（2004）第二次印刷时，一次便是一万一千余册。

玄门是我国的本土宗教文明，传播甚广，已经有二千多年汗青了。

杭州旅游发端于东晋、吴越国期间构成的宗教“进香之旅”，到了宋室南渡，定都临安今后，达到佛教旅游的鼎盛期间。历代以来，除了战乱或非常期间，只要在战役年代里，以宗教朝圣动员的西湖山川之旅，从未间断过，人有“东南佛国”之称。林最后参与对宗教文明研讨是在七十年代前期，为黄龙洞的规复并撰写了《慧开禅师小传》碑文，遭到好评。到了八十年代初期，刚好省外事办公室与旅游局决定对所属导游停止培训，停止几期旅游文明讲座，林承担讲课的题目是“杭州历代文明与旅游”，此中有先容灵隐寺汗青、寺内首要的菩萨，以及西湖历代的宗教文明成为首要内容之一，当时全市只要灵隐寺等个别寺院开放。

虽说空中上的玄门遗址未几，但是杭州的很多地名与玄门有关，甚么龙翔里、龙翔桥、龙翔路、洞霄宫，另有市民耳熟能详的城隍山、佑圣观路、万寿亭街、助圣庙巷、仙坛巷、三圣里、开元路、城隍牌坊巷，这些称呼都是来源于玄门遗存，足见玄门对这座都会的影响之深。五十年代今后，研讨杭州玄门汗青文明质料非常希少，并且残破不全，有必然的难度。

林应浙江玄门协会会长高信一的聘请，开端撰写杭州玄门史。他按照各种古籍间断断续续关于玄门文明的记录，将浩繁零散笔墨按汗青年代的挨次，清算成文，完成了《杭州玄门史》的初稿。此书既发掘了杭州的玄门文明，也为处所玄门汗青弥补了一个空缺。