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果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

故处置于道者，同于道﹔

是以君子整天行不离辎重。

其次，畏之﹔

老子:「品德经」:第十二章

夫亦将知止，知止能够不殆。

涣兮若冰之将释﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

《品德经》——《老子品德经》

持而盈之，不如其已﹔

不善人者，善人之资。

复命曰常，知常曰明。

道之为物，惟恍惟惚。

不自见，故明﹔

强行者有志。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

何谓贵大患若身。

自伐者无功﹔自矜者不长。

专气致柔，能如婴儿乎。

人之所畏，不成不畏。

同于道者，道亦乐得之﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

绳绳兮不成名，复归于无物。

故道大，天大，地大，人亦大。

恒也。是以贤人处有为之事，

为天下谷，常德乃足。

何如万乘之主，而以身轻天下。

大道泛兮，其可摆布。

敦兮其若朴﹔

老子:「品德经」:第二十三章

多言数穷，不如守中。

飂兮若无止。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德经」:第三章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

果而不得已，果而勿强。

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第十五章

老子:「品德经」:第十四章

知人者智，自知者明。

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第二十六章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

天长地久。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

视之不见，名曰夷﹔

师之所处，波折生焉。

及吾无身，吾有何患。

我独异于人，而贵食母。

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第九章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第三十章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

实其腹，

夫物芸芸，各复归其根。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

吉事尚左，丧事尚右。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

雄师以后，必有凶年。

知常容，容乃公，

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第二十八章

故能成其私。

善之与恶，相去如何。

道可道，非常道。名可名，非常名。

吾不知谁之子，象帝之先。

企者不立﹔跨者不可﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

谷神不死，是谓玄牝。

不自伐，故有功﹔

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第二十一章

绝圣弃智，民利百倍﹔

轻则失根，躁则失君。

此三者不成致诘，故混而为一。

其次，亲而誉之﹔

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第十八章

万物归焉而不为主，可名为大。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。