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老子:「品德经」:第二十七章

其在道也，曰：余食赘形。

是谓袭明。

视之不见，名曰夷﹔

老子:「品德经」:第十六章

载营魄抱一，能无离乎。

涣兮若冰之将释﹔

轻则失根，躁则失君。

高低相盈，音声相和，前后相随。

其上不皦，其下不昧。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

居善地，心善渊，与善仁，

我独异于人，而贵食母。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

不尚贤，使民不争

及吾无身，吾有何患。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

不贵其师，不爱其资，

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

信不敷焉，有不信焉。

不自见，故明﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

行不言之教﹔万物作而弗始，

功遂身退，天之道也。

知常容，容乃公，

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

谷神不死，是谓玄牝。

同于德者，德亦乐得之﹔

实其腹，

俗人昭昭，我独昏昏。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第十五章

天长地久。

老子:「品德经」:第八章

飂兮若无止。

澹兮其若海﹔

是以君子整天行不离辎重。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

公乃全，全乃天，

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

善结无绳约而不成解。

孰能浊以静之徐清。

其次，畏之﹔

老子:「品德经」:第二十二章

复命曰常，知常曰明。

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第十四章

善之与恶，相去如何。

繁华而骄，自遗其咎。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

天门开阖，能为雌乎。

知其白，守其黑，为天下式。

明天，水哥带你读品德经

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第三章

上善若水。

希言天然。

吉事尚左，丧事尚右。

域中有四大，而人居其一焉。

师之所处，波折生焉。

老子:「品德经」:第十二章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第十九章

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德经」:第十七章

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第二十五章

信不敷焉，有不信焉。

诚全而归之。

太上，不知有之﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

其次，亲而誉之﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第二十三章

不得已而用之，澹泊为上。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

荒兮，其未央哉。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

德者，同于德﹔失者，同于失。

能知古始，是谓道纪。

天乃道，道乃久，没身不殆。

为有为，则无不治。

人之所畏，不成不畏。

无执，故无失。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

同于道者，道亦乐得之﹔

夫兵者，不祥之器，

儽儽兮，若无所归。

归根曰静，静曰复命。

复归於朴，朴散则为器。

老子:「品德经」:第十三章

动善时。夫唯不争，故无尤。

物或恶之，故有道者不处。

皆知善之为善，斯不善已。