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老子:「品德经」:第十三章

天下有道，却走马以粪。

不欲以静，天下将自定。

是以贤人抱一为天下式。

故物或损之而益，或益之而损。

故道生之，德畜之﹔

老子:「品德经」:第十七章

道常知名。

老子:「品德经」:第二十三章

故满足之足，常足矣。

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第五十一章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

满足者富。

含「德」之厚，比于赤子。

正复为奇，善复为妖。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

知人者智，自知者明。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

强其骨。

上德有为而无觉得﹔

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

老子:「品德经」:第五十六章

老子:「品德经」:第五十九章

犹兮若畏四邻﹔

非道也哉。

德者，同于德﹔失者，同于失。

大音希声﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

物或恶之，故有道者不处。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

复归於朴，朴散则为器。

天门开阖，能为雌乎。

俨兮其若容﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

悠兮其贵言。

治大国，若烹小鲜。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

是谓深根固柢，长生久视之道。

则攘臂而扔之。

故处置于道者，同于道﹔

重为轻根，静为躁君。

建德若偷﹔

老子:「品德经」:第三十一章

其次，亲而誉之﹔

善之与恶，相去如何。

知和曰「常」，

昔之得一者：

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

吾何故知众甫之状哉。以此。

不尚贤，使民不争

夫何故。以其无死地。

我独泊兮，其未兆﹔

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第三十七章

果而不得已，果而勿强。

老子:「品德经」:第八章

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第十九章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

谷得一以生﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

大成若缺，其用不弊。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第四十二章

谷神不死，是谓玄牝。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

明白若辱﹔

老子:「品德经」:第三十六章

何谓贵大患若身。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

骨弱筋柔而握固。

持而盈之，不如其已﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第六章

整天号而不嗄，和之至也。

不知常，妄作凶。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

上德若谷﹔

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

地得一以宁﹔

为天下谷，常德乃足。

敦兮其若朴﹔

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德經」:第四十章

人之所畏，不成不畏。

绝圣弃智，民利百倍﹔

居善地，心善渊，与善仁，

天乃道，道乃久，没身不殆。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

豫兮若冬涉川﹔

虽智大迷，是谓要妙。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第十一章

非以其忘我邪。