《天工开物 附录 宋应星生平》译文2[第2页/共9页]

直待温饱群盗起，先从尔室报仇恨。”

总之，宋应星作为封建社会晚期的知识分子，他不成能摆脱阶层和期间的范围性，但是因为他在当时的汗青前提下，对峙进步的思惟观点，在科学和其他一些范畴都作出了杰出的成绩，我们应当赐与充分的必定和高度的赞美。(未完待续。)(未完待续。)

（六）宋应星和他的师友们

宋应星在谈到井盐时，特别先容了四川井盐，在谈到了打击式的顿钻后，论述了一种吸卤器，是个喉下安“动静”的竹筒。宋应星所说的安有“动静”的竹筒，实际上就是唧筒装配。“动静”相称于阀门，皮制，当竹筒沉到井下时，下端阀门受卤水压力而伸开，卤水进入筒中。提筒时，阀门又受筒内卤水重力下压而封闭。在四川自流井土法制盐出产时，至今仍可见到利用这类吸卤器提取卤水——它是用物理学道理而设想出来的吸水器。

宋应星所论述的锌的提炼体例是：制锌所用的质料是炉甘石（不纯的碳酸锌），把炉甘石放在泥罐中封泥加固，再逐层用煤炭饼垫罐底，上面铺薪引火。炉甘石在罐外炭火炙烤的较高温度下，产生化学分化反应，分化后产生的二氧化碳气从泥罐缝中逸出，而固体氧化锌又遭到从缝中进入的或者是封罐时插手的碳的感化产生复原反应，而获得金属锌。

“桐乡近宦一何愚，欲积鎏金百万余。

宋应星还攻讦了宋儒朱熹（1130—1200）注《诗经.小雅.十月之交》“日有食之”时的天人感到说观点，以当代日蚀观察质料与古史作了对比，证明天人感到说是毫无按照的。

1644年初，因为情势的急剧窜改，宋应星的心愿得逞，去官返回了奉新。3月19日，明崇祯帝朱由检自缢于万岁山树上。是日农夫军破内城各门，李自成乘马进城，入承天门，登皇极殿。城浑家民都设案焚香驱逐，于门首大书“顺民”和“大顺永昌天子万岁千万岁”等字样。明朝的腐朽统治至此崩溃了。

宋应星的唯物主义天然观是建立在他所把握的丰富的科学技术知识根本上的。宋应星在《论气》的《气声》篇中还专门会商了天然科学中的声学题目，此中包含影响调子的各种前提，声速，声音的传播媒介和决定声音强度的身分等题目。

1637年6月，宋应星完成了他的《卮言十种》中的第八种《论气》一书。《论气》是宋应星的一部天然哲学著作，分为《形气》《气声》《水火》《水尘》《水风归藏》和《寒热》等篇章。宋应星在《论气》一书中，担当了先秦的荀子（公元前330—前227），汉朝的王充（27—107），宋朝的张载（1020—1077），特别是宋朝哲学家张载的元气论并予以生长，构成了他的唯物主义一元论天然观哲学体系。宋应星以为宇宙万物最原始的物质本原是“气”，由“气”而化“形”，形又返回到“气”。在形和蔼之间另有个物质层次是水火二气。

厉词追索弥年后，生存冷落起绿林。”

《五金》：阐述金、银、铜、铁、锡、铅、锌等金属矿开采、洗选、冶炼和分离技术，另有灌钢，各种铜合金的冶炼和贵重的出产设备图。这一章记录了很多中国群众的缔造发明，如以煤炼铁，用活塞风箱鼓风，直接将生铁炒成熟铁，以生铁与熟铁合炼成钢等等。宋应星记录说，在生铁炼成以后，如果想再把生铁变成熟铁，就在冶铁炉旁挖一个方塘，趁热使铁流入塘内，插手泥粉做为溶剂，并由几小我用柳棍快速猛搅，从而加快生铁中碳等成分的氧化感化，以炒成熟铁。这类把冶铁炉和冶铁设备串连利用的持续功课体例，能够减少炒铁时的再熔化过程，降落炒铁时候和出产本钱。